210 - UM DISCURSO DE 1736 PARA REFLETIR SOBRE O SÉCULO XXI

Por Iván Herrera Michel

 

Há poucas semanas, vimos dezenas de milhares de pessoas tentando entrar em Ceuta. Houve mortes, famílias separadas, pessoas impedidas de entrar e milhares deixadas em situação precária. A crise reacendeu a questão de o que fazer com os seres humanos necessitados que chegam às nossas portas. Nos Estados Unidos, as prisões e deportações de imigrantes se intensificaram, e eles estão sendo enviados para países terceiros com os quais não têm qualquer ligação. E na Colômbia, o presidente acaba de ordenar a expulsão de quase um milhão de venezuelanos.

Ao refletir sobre isso, voltei aos discursos de Andrew Michael Ramsay e ao que eles podem nos oferecer como inspiração no século XXI. Estamos em Paris, em 1736, onde a Maçonaria acaba de surgir, ainda pequena, recente e suficientemente estranha para começar a gerar curiosidade e desconfiança. Lá encontramos Andrew Michael Ramsay. Ele não era um revolucionário, nem faz sentido retratá-lo como tal hoje em dia. Era um homem de seu tempo, subordinado à hierarquia católica. Aliás, ele não proferiu o segundo de seus famosos discursos porque pediu

Neste ano que marca o 290º aniversário do primeiro discurso de 1736, parece uma boa oportunidade para relê-lo. Não tanto para comemorar um documento antigo, mas para nos perguntarmos o quanto daquela República universal imaginada por Ramsay continua, quase três séculos depois, a ser uma inspiração para aqueles que praticam o Rito Escocês Antigo e Aceito. Num mundo onde expulsamos os necessitados, Ramsay fala em cruzar fronteiras.

Muito já se escreveu sobre a conhecida história dos cruzados em seus discursos e, francamente, acho que os cruzados são hoje a parte menos interessante de sua obra. Mais do que esse mito, o que me chama a atenção é outra coisa.

E aqui penso ser importante afastarmo-nos de uma interpretação que se tornou quase rotineira. Na minha opinião, aqueles que buscam o cerne dos discursos de Ramsay na história, na religião ou no esoterismo estão enganados. Para mim, o cerne de seus discursos é, em grande medida, geopolítico. Ramsay considera como seres humanos de diferentes nações podem se relacionar uns com os outros em uma Europa dividida por fronteiras, rivalidades dinásticas, guerras e diferenças religiosas. Sua questão fundamental não é simplesmente de onde vêm os maçons. É muito mais interessante. Ele propõe uma fraternidade que cria laços entre pessoas que estados, religiões e circunstâncias políticas mantêm separadas. É por isso que ele fala de nações. É por isso que ele fala de fronteiras. É por isso que ele alerta contra um amor à pátria que acaba por diminuir o amor pela humanidade. E é por isso que ele chega àquela extraordinária imagem do mundo como uma grande República, das nações como famílias e dos seres humanos como seus filhos.

E é difícil ler essas palavras hoje sem retornar a Ceuta, aos Estados Unidos e à Colômbia. Não porque Ramsay nos ofereça uma política migratória para o século XXI. Seria absurdo procurá-la em um texto de 1736. O que ele oferece é um desafio, anterior a qualquer política migratória, sobre os limites da nossa compreensão e da nossa capacidade humanitária quando aqueles que estão à nossa frente passam fome.

Por vezes falamos de fraternidade universal, mas os preconceitos do mundo exterior vêm conosco. A exaltação da nacionalidade, a desconfiança em relação aos estrangeiros, a validação de sociedades hierárquicas e a tentativa de doutrinar os outros com as nossas crenças também existem entre os maçons.

Aqueles de nós que se consideram liberais, não dogmáticos ou progressistas não estão imunes ao dogmatismo. Defendemos a liberdade de consciência absoluta enquanto menosprezamos aqueles que professam uma fé religiosa. Passamos de interpretar o símbolo do Grande Arquiteto do Universo a proibir sua menção. Falamos sobre diversidade e acabamos cercados apenas por pessoas com a mesma mentalidade. Defendemos o pensamento crítico enquanto transformamos nossas próprias convicções em assuntos indiscutíveis.

Tudo isso é contrário ao espírito cosmopolita de tolerância de Ramsay.

Porque se, após 290 anos, nós, maçons, continuarmos a nos inspirar na construção de uma república universal sem fronteiras, significa que Ramsay continua a nos inspirar através da prática do Rito Escocês Antigo e Aceito.