CARTA ABERTA AOS MAÇONS

Por Serge Toussaint

Por que uma Carta Aberta aos Maçons? Porque em anos anteriores, publiquei no blog da Rosa-Cruz, várias cartas abertas (para crentes, ateus, mulheres, cientistas, artistas, elites, Martinistas, etc.), e que me pareceu útil enviar uma para os maçons, sem espírito polêmico, mas apenas com o objetivo de apresentar-lhes o mais objetivamente possível o que é a Antiga e Mística Ordem Rosa-Cruz. Aliás, sei que muitos deles têm, se não uma má opinião, pelo menos uma ideia que não corresponde à realidade. Uma vez que a Maçonaria em geral afirma ser de mente aberta, aqueles que pertencem a ela não devem se ofender com esta iniciativa da minha parte.

Em primeiro lugar, talvez seja útil recordar que os historiadores do esoterismo concordam em dizer que a Ordem da Rosa-Cruz se deu a conhecer no início do século XVII pela publicação de três Manifestos: o “Fama Fraternitatis”, o “Confessio Fraternitatis ” e as “Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz”, publicadas respectivamente em 1614, 1615 e 1616.

Em 1623, a Rosa-Cruz tornou-se ainda mais conhecida, exibindo um cartaz misterioso nas ruas de Paris, convidando os buscadores sinceros a se juntarem a eles no trabalho pela regeneração da humanidade. Aqui está o texto: Nós, Deputados do Colégio Principal dos Irmãos da Rosa-Cruz, fazemos uma permanência visível e invisível nesta cidade pela graça do Altíssimo, para Quem os corações dos Justos se voltam. Mostramos e ensinamos, sem livros nem marcas, a falar todos os tipos de línguas dos países onde queremos estar, para tirar os homens, nossos semelhantes, do erro da morte. Se alguém quiser nos ver apenas por curiosidade, nunca se comunicará conosco. Mas se o testamento realmente o levar a inscrever-se no registo da nossa Confraria, nós, que julgamos os pensamentos, faremos com que veja a verdade das nossas promessas; tanto que não colocamos o lugar de nossa morada nesta cidade, pois os pensamentos, unidos à vontade real do leitor, serão capazes de nos dar a conhecer a ele, e ele a nós.

 

A origem tradicional da Ordem Rosa-Cruz

Se é um fato que a Ordem Rosa-Cruz remonta ao século XVII em termos históricos, a sua origem tradicional é bem mais antiga, pois se perde nas Escolas de Mistérios do antigo Egito. Como o próprio nome indica, essas Escolas, cuja existência é agora admitida pela maioria dos egiptólogos, eram lugares onde se estudavam os mistérios do universo, da natureza e do próprio homem. Este estudo deu origem a uma gnose, um conhecimento secreto, que se perpetuou na Grécia e Roma antigas, depois na Europa da Idade Média e do Renascimento. Michael Maïer, famoso Rosa-cruz do século XVII, escreveu em seu livro “Silencium Post Clamores” (1617): “Nossas origens são egípcias, bramânicas, provenientes dos Mistérios de Elêusis e Samotrácia, dos Magos da Pérsia, dos Pitagóricos e dos Árabes.”

A partir do século XVII, a Ordem da Rosa-Cruz continuou a existir através de ciclos de atividade seguidos de ciclos de sono, sob nomes diferentes a cada vez, incluindo a palavra “Rosa-Croix” ou “Rosacruz”. Foi em 1909 que ressurgiu pela última vez sob o nome de “Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix (AMORC)”. A partir de agora, está presente em todo o mundo e funciona através de jurisdições linguísticas (francês, inglês, alemão, italiano, espanhol, português, russo, etc.), sendo cada jurisdição chefiada por um Grão-Mestre eleito por um mandato renovável de cinco anos. Com o lema " A mais ampla tolerância na mais estrita independência”, é reconhecida como de utilidade pública em vários países pelo seu contributo para a cultura, a educação e a paz. É assim que reúne homens e mulheres de todas as raças, nacionalidades e classes sociais, sem qualquer distinção.

Sei que alguns maçons consideram a AMORC uma seita. Entretanto, não atende a nenhum critério que justifique tal qualificador: seus membros podem abandoná-lo a qualquer momento sem ter que se justificar ou temer represálias; seu ensinamento não é dogmático; nenhum de seus líderes pode ser comparado a um guru; a taxa anual é muito razoável; sua operação administrativa e financeira é dirigida por um Conselho de Administração cujos membros são eleitos, etc. A menos que você seja um sectário ou de má fé, não pode qualificar a AMORC como uma " seita". No seu press kit (acessível na internet) existem inúmeros certificados que o confirmam. A título de comparação, todos sabem que a própria Maçonaria é considerada uma seita por algumas pessoas que desconhecem sua tradição, sua história, seus ensinamentos e seu funcionamento. Eles estão certos?

 

A AMORC não é religiosa e apolítica

A AMORC também não é uma religião, ao contrário, novamente, do que afirmam alguns maçons. Certamente, seu símbolo secular é uma Rosa-Cruz. Mas neste símbolo, a cruz não tem conotação religiosa; representa o corpo de todo ser humano quando está em pé, com as pernas pressionadas uma contra a outra e os braços estendidos horizontalmente. Já a rosa vermelha, colocada ao centro, simboliza a alma humana em processo de evolução. Além disso, seus ensinamentos, assim como sua filosofia, não incluem nenhum dogma e ele não está apegado a nenhum profeta ou messias. É precisamente porque a Ordem da Rosa-Cruz não é uma religião que reúne cristãos, judeus, muçulmanos, budistas, etc., mas também homens e mulheres que não seguem nenhum credo religioso. De agora em diante.

Se a AMORC é não sectária e não religiosa, também é apolítica, no sentido de que nunca se envolve no plano político e não dá nenhuma instrução sobre o assunto. É esse apoliticalismo que explica por que reúne membros com opiniões diferentes, até opostas, nessa área. Isso não significa que ele perca o interesse pela cidade e pela evolução da sociedade em geral. Por exemplo, em 2006 foi publicada uma “Declaração dos Deveres Humanos”, em 2012 um “Apelo por uma Ecologia Espiritual”, em 2015 uma “Carta dos Cidadãos do Mundo”, etc., para não falar dos três Manifestos publicados em 2001, 2014 e 2016, nomeadamente a “Positio FRC”, a “Appellatio FRC” e a “Novos Casamentos Químicos de Christian Rosenkreutz”. Refira-se que estas três publicações, que constituem de certo modo a contrapartida dos três Manifestos publicados no século XVII, são hoje parte integrante da tradição e da história da AMORC.

Já que a Ordem da Rosa-Cruz não é uma seita, nem uma religião, nem um movimento sócio-político, como defini-la? Em todos os países onde exerce livremente a sua atividade, é considerado um movimento tradicional, filosófico e iniciático: tradicional porque as suas origens são muito antigas, ainda que apenas a nível histórico; filosófico porque defende um ideal ético baseado no sentido literal da palavra “filosofia”, ou seja, “amor à sabedoria”; iniciático porque seu ensino é gradual e se dirige, não ao intelecto, mas à consciência da alma, que é imortal em essência. A esses três qualificadores poderíamos acrescentar "no sentido de que a AMORC, diferentemente das religiões, não é para pessoas que se contentam com crenças e buscam a salvação, mas sim para aqueles que estão em busca de conhecimento e sabedoria.

Talvez seja útil especificar que, se o ensinamento da AMORC é iniciático, é também porque os doze graus que o constituem são precedidos por uma iniciação que cada membro pode realizar sozinho em casa, ou receber em uma Loja sob a direção de um colégio de Oficiais. Eu sei que muitos maçons consideram a auto-iniciação sem sentido. Os Rosacruzes, por sua vez, pensam que o maior dos Iniciadores não é outro senão seu próprio Mestre interior, ou seja, a emanação de Deus dentro deles, tal como O concebem. É por isso que não é incongruente que eles mesmos procedam, em suas casas, às iniciações que lhes são propostas quando cruzam o umbral de um novo grau da doutrina Rosacruz. Em paralelo.

 

O ensinamento Rosacruz

Algumas palavras sobre o ensino da AMORC: Desde o início do século XX, ele é apresentado na forma de monografias, ou seja, pequenos livrinhos de 6 a 10 páginas, que seus membros recebem em casa, na proporção de quatro por mês ou a que acedem através da Internet. Como indiquei anteriormente, essas monografias cobrem doze graus cada uma precedidas por uma iniciação que não é obrigatória, mas recomendada. Que eu saiba, nenhuma obediência maçônica transmite ensino escrito em casa. Além disso, qualquer Rosacruz que desejar também pode ir a uma Loja e participar de um trabalho coletivo durante o qual todos podem discutir e se expressar livremente. No que respeita aos temas e assuntos abordados, convido-vos a consultar a seção " Ensino “no site www.rose-croix.org.

Como a maioria dos maçons sabe, o ensino e a filosofia da AMORC são fundamentalmente espiritualistas, o que também é o caso da maioria das denominações maçônicas. Isso significa que os Rosacruzes pensam que todo ser humano tem uma alma e admitem a existência de Deus, no sentido não religioso do termo, mas místico. Para ser mais preciso, eles O assimilam à Inteligência, à Consciência, à Energia, à Força (qualquer que seja o termo) que está na origem de toda a Criação e que a anima desde o “início dos tempos”. Visto por este ângulo, assemelha-se ao Grande Arquiteto do Universo, a quem muitos Maçons e Martinistas se referem.

Sobre os Martinistas, talvez seja útil lembrar que a AMORC patrocina a Ordem Martinista Tradicional, fundada em 1931 por Augustin Chaboseau (1868-1946), com base na Ordem Martinista criada em 1888 por Papus (1865-1916) e pelo próprio Chaboseau. Que eu saiba, a OMT é o movimento Martinista que possui o maior acervo de arquivos em termos de cartas, documentos, escritos, fotografias, etc. Seu ensino compreende três graus fundamentais, aos quais se acrescenta um quarto, conhecido sob o nome de “Círculo do Filósofo Desconhecido”, em referência a Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803), ao qual o Martinismo está vinculado. Se este assunto lhe interessa, convido-o a consultar o site www.martiniste.org e a ler a “Carta Aberta aos Martinistas que publiquei há algum tempo no blog Rose-Croix.

Voltando à AMORC, talvez seja útil especificar que, se seu ensino e sua filosofia são espiritualistas, ela não deixa de respeitar o secularismo. Em outras palavras, ele subscreve a separação que é feita na França e em outros países entre a esfera política e a esfera religiosa, o Estado sem poder religioso e a Religião sem poder político. Porém, não advoga um secularismo puro e rígido, como fazem algumas Lojas Maçônicas. Além disso, de acordo com seu código de vida, os Rosacruzes têm como dever respeitar todas as crenças religiosas ou filosóficas, desde que não violem a dignidade humana. Da mesma forma, eles admitem plenamente que alguém pode ser agnóstico ou ateu,

 

Um movimento espiritualista e humanista

Se é um fato que a Ordem Rosacruz é um movimento espiritualista, é também humanista, na medida em que trabalha para o bem-estar e a felicidade de todos os seres humanos, sem qualquer distinção. Do ponto de vista Rosacruz, eles não são apenas irmãos e irmãs porque compartilham a mesma herança genética, mas também almas gêmeas porque cada um tem uma alma que vem da mesma fonte, neste caso a Alma universal. Convencidos disso, os Rosacruzes se esforçam para mostrar respeito e tolerância para com todos os indivíduos, e se esforçam para promover tanto quanto possível “viver bem juntos”. Querer ser " cidadãos do mundo eles defendem um humanismo universalista. Este ideal não é novo, pois Comenius (1592-1670), que à época pertencia à Sociedade Rosacruz, já o professava em seus escritos. Hoje em dia, ele também é considerado o pai espiritual da UNESCO. Espíritas, humanistas, rosa-cruzes também são ecologistas. Deve-se notar também que isso não é novo, porque sempre deram grande importância à “philosophia naturalis” (filosofia da natureza) e ao “naturaliber” (livro da natureza).

No entanto, seu interesse pela ecologia não é motivado apenas pelo fato de acreditarem, como muitos, que devemos cuidar do nosso planeta como um ambiente vivo para a humanidade e todos os seres vivos que o habitam. Segundo eles, a Terra também serve como suporte material para sua evolução espiritual, o que lhe confere uma dimensão transcendental. Isso explica porque a AMORC publicou em 2009 um " Apelo por uma ecologia espiritual ", texto que foi lido em 2012 no Senado do Brasil, durante a Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável, conhecida como Rio+20, na presença de muitos civis, personalidades políticas e religiosas. De fato, o lema da Rosa-Cruz poderia ser " Espiritualidade - Humanismo - Ecologia".".

Durante as conferências públicas que apresento regularmente nos países de língua francesa, muitas vezes me perguntam, durante o fórum de perguntas, se a Ordem da Rosa-Cruz tem um vínculo com a Maçonaria. Invariavelmente, respondo que são dois movimentos tradicionais, filosóficos e iniciáticos, cada um com suas especificidades. Eu acrescentaria que assim como existem rosacruzes cristãos, judeus, muçulmanos, budistas... e sem religião, existem rosacruzes maçons. E quando alguém me pergunta sobre o posto de " Cavaleiro Rosa-cruz em certos ritos maçônicos, apenas especifico que esse grau se deve ao fato de que houve ligações no século XVIII entre a Ordem Rosa-Cruz e certos movimentos maçônicos, mas que desde então a AMORC e ​​a Maçonaria são distintas e independente. Naturalmente, aproveito então para recordar que o " Cavaleiro Rosa-Cruz " simboliza o ideal ético seguido pelos Rosacruzes, mas também por todos aqueles que se esforçam por melhorar o seu comportamento e fazer do mundo um lugar melhor.

É, pois, com este convite a (re)despertar o Cavaleiro que dorme em nós que encerro esta " Carta Aberta aos Maçons ", sabendo que os " desiniciados " que se interessam pela Rosa-Cruz e pelos Francos-Maçons certamente tome conhecimento disso. Simplesmente espero que esta carta “despretensiosa” esclareça possíveis mal-entendidos e destaque o que é e o que não é a Antiga e Mística Ordem Rosa-Cruz.

Nesta esperança, envio-lhe meus melhores pensamentos.

Sinceramente,

Serge Toussaint

Grão-Mestre da antiga e mística Ordem Rosa-Cruz