SIMÓN BOLÍVAR E SUA QUALIDADE MAÇÔNICA

Autor: Christian Gadea Saguier

Simon Bolívar

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Há cerca de três anos, decidi investigar a participação de Bolívar na Maçonaria. Desde os meus primeiros passos, ouvi todas as lendas sobre o Libertador e, durante uma estada em Buenos Aires, adquiri alguns livros que utilizo como base para esta nota.

Simon é um personagem bastante singular, à frente de seu tempo, junto com os outros pais da emancipação americana, reivindicaram uma única América, um começo morno e um tanto medíocre que nossos políticos estão realizando hoje, mas enfim, o começo desse sonho.

Tomo como ponto de partida o relato de um dos importantes biógrafos do Libertador, Jules Manzini, que afirma que ele começou em Cádiz, no alojamento Mirandista Lautaro. Nesta base, as investigações serão abordadas.

As lojas mirandistas foram as fundadas pelo irmão Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez, o verdadeiro precursor da independência americana, aquele homem que deu à Colômbia o nome de país, combatente em muitas batalhas vencidas ou perdidas, fazia parte do contingente de Irmãos franceses que lutaram ao lado de Philadelphi, de Franklin, na ação emancipatória dos Estados Unidos . Aquele homem universal, cujo nome aparece no Arco do Triunfo em Paris , sonhador, libertário, lutador incansável, combativo, culto, e intrigante, era realmente um criador maçom de lojas e instigador de sociedades secretas que conspiravam pela liberdade de America.

Iniciação

Após a morte de sua esposa , Maria Teresa del Toro, ocorrida no início de 1803, Simón José Antonio encontra-se em um grande estado de desânimo "à beira do desespero". Procurando saídas para sua situação interior, ele viaja para a Espanha . Diz-se que em Cádiz, na loja de Lautaro em Cádiz, ele é reconhecido, admitido e proclamado como um aprendiz maçônico.

Embora se insista em que sua iniciação ocorreu em 1803, o Libertador não chegou a essa cidade até dezembro daquele ano, o que o teria forçado a bater nas portas da Ordem e a ser admitido em muito pouco tempo. Além disso, ele não havia atingido a maioridade (devemos lembrar a data de seu nascimento: 24 de julho de 1783), o que tornaria ainda mais difícil sua recepção nos templos naquele ano. Enfrentamos a mesma dificuldade com aqueles que afirmam que sua entrada na Ordem só ocorreu em fevereiro de 1804 .

Por esse motivo , sua iniciação deve ter ocorrido após 24 de julho de 1804. Veremos mais tarde que o ano de 1.805 é mais plausível.

Por outro lado, foi dito que Simón José Antonio foi iniciado não na loja de Lautaro, mas em uma loja chamada Londres nº 5 em 1806, um fato altamente discutível, especialmente se você considerar que um dos poucos documentos, claro e sincero, que se tem das atividades maçônicas de Bolívar, a Carta de seu aumento salarial datava do 11º mês do ano de 1805.

Haveria alguns argumentos de certa forma peregrinos a favor da data de 1.806, baseados principalmente nos calendários maçônicos versus os da era vulgar, desde que o ano maçônico 1.805 começou em 24 de junho e terminou em 23 de junho de 1806. Não discutirei o assunto, pois não tenho uma base sólida o suficiente para considerar o London Lodge # 5.

Vejamos então o que se refere à opinião mais difundida, isto é, sua iniciação em 1803. Por isso, devemos aceitar a afirmação de Saurat, no sentido de que, antes da segunda viagem à Europa, o Libertador já havia contatado representantes de Miranda em Caracas para buscar sua iniciação alguns dias após sua chegada a Cádiz, cidade no o que chegou em dezembro daquele ano; Quão possível é isso?

Na ausência de documentação, dou lugar às condições psicológicas do Libertador. Ao chegar na Espanha, ele está muito deprimido devido à sua viuvez. Um luto por essas características impede ou pelo menos dificulta a ligação de uma pessoa com atividades relacionadas ao intelectual, devido à fixação do pensamento sobre o sujeito perdido, principalmente se a pessoa se consola com sua tristeza como aconteceu com Bolívar. Ele lembra, lembrando daquele momento de sua vida: "a dor do amor é um tormento, mas um tormento delicioso".

Nessas condições, com o conflito de atração pelo assunto perdido e ao mesmo tempo repulsa pela perda que o leva ambivalentemente a deixar sua casa em San Mateo, onde viveu seu idílio e sua perda e, ao mesmo tempo, vai encontrá-lo. do sogro a chorar juntos, o pensamento se encontrava fixo em sua Maria Teresa, com dificuldade em fixar sua libido em novos assuntos emocionalmente carregados, como uma iniciação. Portanto, acho que há um determinante psíquico que dificilmente permitiria que ele se aproximasse da Ordem.

Agora, depois de sua partida da Espanha, ele chega a Paris no início de maio de 1.804, uma cidade na qual aparece uma defesa maníaca franca, orientada para a administração de sua tristeza: boa vida, dança, jogo, folia, mulheres, teatro, caixa própria na ópera, gastos excessivos em dinheiro, compra de cavalos e carruagens, segurando publicamente uma dançarina, mudança erótica de paixão a cada 15 dias, preocupação com a moda a ponto de pôr em voga o chapéu "bolivar"; Essas demandas narcísicas cuja satisfação deve ser imediata, essa pressão instintiva, essa "embriaguez dionisíaca" certamente não são o estado mental mais favorável para se entregar a uma iniciação, é?

Pode-se argumentar que ele era hipomaníaco e que essas pessoas são caracterizadas por sua hiperatividade física e mental, com a possibilidade de estarem ligadas a múltiplas ações ao mesmo tempo, mas pessoalmente acho que Simón José Antonio, essa aparente hipomania está melhor relacionada a um distúrbio de fronteira. personalidade, e não com uma doença afetiva.

De qualquer forma, depois de alguns meses, sua defesa se rompe e a tristeza que o leva a uma mudança no estilo de vida reaparece, procurando algo concreto para se agarrar, algo que lhe dê esperança e que algo veio bem no ano. de 1.804 na pessoa que lhe ofereceu um ponto de amarração durante a adolescência, sem a qual ele não poderia se sustentar. O próprio Libertador o chama de "Sócrates de Caracas, um amigo meu que eu adoro", em seu professor Simón Rodríguez, que era maçom.

No dia seguinte ao encontro com Rodríguez, Simón José Antonio deixou seu luxuoso apartamento parisiense e se estabeleceu em um apartamento mais modesto, na companhia de seu amado professor. A partir desse momento, ocorre uma mudança qualitativa no Libertador, revivendo seu interesse por Voltaire , Rousseau , Montesquieu, Spinoza e Enciclopedistas, entre outros.

Seu estado de espírito já é mais receptivo a uma busca maçônica e eu acredito que as condições de idade e julgamento interno foram dadas para receber as influências do pensamento maçônico de seu mentor e buscar sua admissão na Ordem.

Aumento de salário

Agora, Simón José Antonio chegou a Paris na primavera de 1804 e lá, aos 22 anos, recebeu seu Aumento de Salário no posto de Companheiro na respeitável hospedaria mãe de São Alexandre da Escócia, que conheceu o primeiro e terceira quarta-feira de cada mês. Tudo indica que foi em 11 de novembro de 1805, de acordo com um layout original que foi preservado pelo Conselho Supremo do 33º Grau da Venezuela , cujos certificados de autenticidade podem ser encontrados no texto de Carnicelli.

É uma pena que o documento com a assinatura de um autógrafo do Libertador tenha desaparecido durante um incêndio em 1990. No entanto, existem cópias como as que ficam nas fundações John Boulton e Nectario María.

O Layout está em francês e sua tradução é a seguinte: “Para a glória do Grande Arquiteto do Universo, em 11 de novembro de 1805, as obras do Companheiro foram abertas ao Oriente pelo respeitável irmão de Latour d'Auvergne, iluminando o Ocidente. e Sul pelos irmãos respeitável Thory e potu: ler a última folha tirada foi feito e aprovado, o Venerável proposto para ser elevado ao nível de parceiro para Bolivar irmão recentemente começou a causa de uma próxima viagem que está prestes a começar. A opinião dos irmãos foi unânime por sua admissão e escrutínio favorável. O irmão Bolívar foi introduzido no templo e, após as formalidades necessárias, emprestou a obrigação usual aos pés do trono; Ele foi colocado entre os dois Observadores, tendo sido proclamado Cavaleiro Companheiro Maçom da respeitável Loja Escocesa de São Alexandre da Escócia. Este trabalho foi coroado por um triplo hurray e o irmão, depois de ter agradecido, assumiu o seu lugar à frente da Coluna do Meio-dia. Os trabalhos foram encerrados da maneira usual ”.

Exaltação

Existem poucos documentos confiáveis ​​sobre a exaltação de Simón José Antonio ao sublime grau de mestre.

Enquanto esteve em Bucaramanga, em maio e junho de 1828, à espera dos resultados da convenção de Ocaña, Bolívar diz a seu assessor, Peru de Lacroix, grau 33, que ele havia sido exaltado em Paris, dados confirmados por Edgar Perramón, historiador. da Grande Loja da Venezuela.

O nome de Bolívar aparece nos documentos da Loja São Alexandre da Escócia, por último na Coluna dos Mestres, em um documento editado por esta Loja em dezembro de 1805, o que poderia significar que o Grau nesta Loja foi conferido ao curto período de tempo de seu aumento salarial. Mas não devemos esquecer o problema das datas maçônicas e profanas já descritas.
Não sabemos a data exata e a loja em que sua exaltação foi feita. Dizem que foi em agosto de 1.806, mas não há evidências disso.

Para outros, o grau lhe foi conferido durante a missão a Londres em 1810, na loja mirandista The Great American Meeting, mas eles vão contra as palavras do Libertador. Se fosse esse o caso, deveria ter ocorrido entre 10 de julho e 21 de setembro, datas de chegada e partida da Inglaterra. De fato, Bolívar encontrou Miranda lá e foi curiosamente apresentado a seu grupo de amigos durante um chá que ele ofereceu em homenagem ao Libertador.

Após seu retorno à Venezuela, ele ingressou na Sociedade Patriótica, que era a parte visível do Maçônico de Caracas, para que se pensasse que ele era afiliado a alguma Loja. Note-se que a Maçonaria venezuelana havia começado em 1808, com o alojamento de San Juan de la Margarita, na Ilha Margarita, sendo reforçado em 1810 com o triângulo maçônico de Barcelona.

Notas altas
No museu maçônico de Nova York, você encontrará o avental e a coleira de Bolívar correspondentes ao seu 32º grau.

Diz-se que ele foi investido em Caracas com o grau 33 nas mãos de José Cerneau, Grande Comandante Soberano do Conselho Supremo do Hemisfério Ocidental de Nova York, em 21 de abril de 1824, com seu nome aparecendo na lista nominal que reside no Arquivo Geral da nação em Caracas.

No entanto, o investimento da Cerneau é impossível, pois nessa data, como está perfeitamente documentado, Bolívar estava no Peru, especificamente na cidade de Jauja.

Diante disso, foi mencionado que ele recebeu sua alta investidura no Peru das mãos do brigadeiro-general, o porto-riquenho Antonio Valero de Bernabé, mas o problema com esta afirmação é que o mencionado irmão, afiliado à Lodge Fraternidad Bogotana # 1 e depois O visitante da Loja de Filantropia nº 16 de Bogotá tinha apenas o Grau trinta e dois, tendo recebido o 33º grau definitivamente após 1843.

De fato, Valero fundou várias lojas no Peru e, no início de 1825, levantou colunas da única loja militar itinerante que existia no exército do Libertador, a União Auxiliar. Além disso, o Libertador tendo problemas com ele, o tira do Peru e reclama do general ao irmão Santander. "Ultimamente ele estabeleceu algumas lojas que não param de dar o que fazer."

Assim, a versão que o verdadeiramente ilustre Valero teria conferido ao 33º grau ao Libertador está distorcida.

Nesse caso, não seria mais provável que o 33º grau tivesse sido conferido a ele por seu assessor Luís Peru de Lacroix, que, como mencionado, poderia ter sido o representante de algum Conselho Supremo?

Não há outros dados para contribuir no momento, com muitos pontos ainda a serem resolvidos, pelo menos está estabelecido que o Simão José Antonio da Santíssima Trindade era um maçom.

Fonte: Blog Los Arquitectos

Edição: Luiz Sérgio Castro