QUEM É HIRAM?



Aqui está um trecho do livro de Jean Pierre Bayard "Grande Enciclopédia Maçônica de Símbolos, Edições Cêtre 2000". 

HIRAM 
O nome de Hiram aparece na Bíblia muitas vezes. Ele é o rei de Tiro, um amigo de Salomão (I Crônicas I, 52-54), para o qual ele envia madeira no Líbano e despacha um trabalhador altamente qualificado, outro Hiram "o filho de uma viúva, da tribo de Naftali (uma tribo de Israel), e de um pai tirano que trabalhou o bronze "(1 Reis VII, 13-14). Há também Adoniram chefe de tarefas, que se torna o sucessor de Hiram no 4º grau de AASR. Ainda podemos encontrar Hiram-Abi ou Huram Abi ou Hiram Abiff "Hiram meu mestre", que aparece em 1723 no Livro das Constituições e corresponde à maçonaria adonhiramita dos ingleses; ou Adon Hiram "Lord Hiram", sendo Adoni um termo de excelência. Alguns comentaristas querem ver no artesão Hirão, o filho do rei de Tiro, o que parece improvável porque o rei teria anunciado esta filiação a Salomão. Originalmente de Tyr, o fenício, sentimos a influência de Melkart: Hiram pratica uma religião diferente da de Salomão? A do pai dele ou da mãe dele? Por "Adon-Hiram" também se pode entender "o homem que passou a morte", o que pressagiava o tema "Morte e ressurreição".

A lenda maçônica de fato o arquiteto, chefe da constrição do Templo de Salomão e dando-lhe os mais amplos poderes, enquanto que a Bíblia é, principalmente, um fundador elite. De acordo com Gênesis IV, 18-24; 1 Reis VII, 14), o patriarca Lameque - ou seu filho Tubal também chamado Tubalcain - seria o ancestral de todo o cobre ferreiros e algumas versões maçônicos evoca vez de Hiram; é deixado para o benefício de ter derretido as colunas J e B e o Mer d'Ame. Este ferreiro que trabalha metais faz pensar em Vulcano, o deus do fogo, um ser coxo que vive no submundo e, como tal, ele é evocado nos rituais dos Companheiros de Ferreiro. Em II Crônicas (II, 13-14) Hiram trabalha não só com latão, mas com todos os metais, o que pode levar a sua função como contratante principal;

O mito de Hiram tem sido frequentemente abordado e levou a muitas interpretações. O Mestre Jacques e o Padre Soubise trabalham sob sua direção em Jerusalém. A morte de Hiram apareceu em 1730 em The Dissected Masonry, de Samuel Pritchard. Rompendo com a estrita maçonaria do artesanato e, ao mesmo tempo, confiando nos traços fracos dos textos sagrados, uma lenda magnífica foi criada colocando a morte de Hiram em um plano iniciático, com o tema da morte e ressurreição. Influência da morte de Cristo? Ou aqueles de Osiris, do Mestre Jacques, do complexo de Édipo? Não temos nenhum documento sobre a origem da história, mas esse homem educado morre injustamente como resultado da violência indiscriminada.

Não é um sacrifício que permite ao arquiteto se tornar o "Mestre eterno"? Os três maus companheiros que não têm a palavra do Mestre, são inconscientes por causa da sua ressurreição: "O Mestre é encontrado e reapareceu mais brilhante do que nunca." Pensa-se na morte anual do rei, que permite o renascimento da vegetação, a fertilidade do país: Frazer desenvolveu os aspectos desse mito. Ela evoca pouco no final do trabalho de um "sacrifício fundação", que foi um ser sacrificado para garantir a estabilidade do edifício, nem o arquiteto mestre para ser morto para que ele possa comunicar os segredos de sua construção. Estamos na conclusão de um templo cujos planos foram estabelecidos por Deus e onde tudo é sagrado: estamos nos elevando a valores espirituais.

No entanto, este edifício é absolutamente puro? Sagrado, só pode ser construído por uma força de trabalho "livre e de boa moral", educada na religião judaica. Mas o povo de Israel vagando muito claro efectuar esse trabalho, ele usa trabalhadores qualificados de diferentes regiões, mas que adoram outro Deus: Estes trabalhadores imigrantes, com Hiram líder si mesmo no exterior por sua pai, eles podem construir validamente para um Deus que está fora deles? O sangue de Hiram pode ser um sacrifício que remedia o sacrilégio: ele é o bode expiatório? Jesus é golpeado até a morte por causa de nossos pecados. Então, somos realmente responsáveis ​​por esses dramas.

Esta lenda é conhecida pelos construtores medievais, mas não temos provas. Na lenda dos quatro filhos de Aymon, Renaud de Montauban é morto porque este companheiro muito forte, perfeito demais, muito trabalhador, pode trazer danos à sua profissão. Em 1723, as Constituições de Anderson não mencionam a morte de Hiram; a edição de 1738 parece evocá-lo com este vago terceiro grau estabelecido em Londres em 1726, mas é de fato no manuscrito de Graham de 1726 que encontramos a menção do cadáver levantada. O ritual dos "Três Tiros segregadas" evoca uma cerimônia similar que foi praticado pelas lojas de Ancients, então provavelmente antes de 1717. Na verdade, não foi até 1730 que a menção do assassinato de Hiram aparece na Maçonaria Dissected de Prichard.

Pode parecer que Hiram não pôde ou não transmitiu seu conhecimento e, portanto, uma busca deve começar a procurar qualquer pista sobre a Palavra que parece perdida. Qualquer risco de desaparecer com essa morte. Diz-se, no entanto, "que o mestre é encontrado entre o quadrado e a bússola e parece mais brilhante do que nunca"; não tem aparência de sofrimento ou arrependimento, mas expressa a imagem de repouso após o trabalho bem feito. Números simbólicos são dados no túmulo do arquiteto: três pés de largura, cinco de profundidade e sete de comprimento. Na cabeça do túmulo é colocado um ramo de acácia e um quadrado aberto a 90 ° para o oeste; a bússola colocada nos pés também está aberta para o oeste.

Com a morte de Hiram, a Maçonaria, imersa em luto, vestiu seu templo com cortinas pretas. O Venerável descende de seu trono e seus dois supervisores desempenham o papel dos três criminosos, "três maus companheiros" que, no entanto, pertencem à ordem recebendo dois investimentos. Os três companheiros maus são os nomes de ignorância, intolerância e ambição ou Jubelas (o Portão do Sul), Jubelos (ao oeste), Jubelum (do portão oriental); de acordo com Gérard de Nerval eles são Olem, Sterkin, Hoterfut. Seus nomes variam de acordo com os ritos; encontramos Jubela, Jubelo e Jubelum; Giblon, Giblas e Giblos; Abiram, Romvel e Hobden; Starke, Sterkin e Oterfut ... Estes expressam vícios característicos: Eles não podiam se encaixar no espírito de pesquisa e se rebelaram contra seu Mestre, que sofreu um fracasso em sua maestria. Estranhamente esses assassinos são representados pelos três primeiros oficiais da loja.

De acordo com os documentos do concurso Latonia 12. (Maçonaria Homens, Kloss XXXIV - 2p.107-127) intitulado História dos três funcionários eleitos irlandeses, parece que os três assassinos assim designados deram origem a um sistema de três graus. Deve haver um crime ritual para que Hiram atinja sua verdadeira dimensão. Os três companheiros ruins matam seu mestre com três instrumentos nobres: a regra que atinge o braço direito, o quadrado que toca o coração ou o ombro esquerdo, o malho que bate nele, esse golpe sendo levado ao cabeça. Furtivamente enterrado por seus assassinos, o corpo é bem orientado com os pés para o leste, é descoberto através do ramo de acácia. 

Conhecer a acácia indica que se é iniciado aos mistérios do 3º grau.

Como Michael St. Gallen sugere, a morte de Hiram parafraseia a morte de Cristo, que, segundo as civilizações mais antigas, aparece na morte de um deus. Aquele que é exaltado no 3º grau do AASR se torna Hiram e está deitado em um caixão, a pé para o leste, para o oeste, enquanto o falecido entra na Igreja Católica. 

Hiram, o símbolo do conhecimento constantemente renovada pela sua morte ritual torna-se iniciado o protótipo tempo sem esta terrível tragédia teria ela permanecido um trabalhador competente teria 170.000 trabalhadores sob ele. Mas este grande arquiteto estaria morto como um mero mortal, a quem poderia ter sido honras efêmeras, enquanto agora ele vive novamente em cada novo insider ...

Nós estabelecemos uma correspondência entre a morte de Hiram e Osíris, especialmente o RER (rectificado Regime Escocês), enquanto na emulação ritual você sente um influências Compagnonnique embora esta lenda parece aparecer lá até mais tarde. No entanto, para 4 °, 5 ° e 12 ° graus do Antigo e Aceito Rito Escocês (Master Secret, Mestre perfeito, Grão-Mestre Architect) construir um mausoléu para ele e pede, por sua revitalização, mas o fato de a perda da Palavra e a incompletude do Templo cujos planos parecem perdidos. Este sacrifício cria uma quebra no Solomon ternário, Hiram de Tiro e Hiram Abi: Leva três a abrir o peito para formar o triângulo misterioso, para possuir a palavra que parece estar perdido, porque a palavra não circula. Aqui estamos na escuridão. Para recuperar o brilho é primeiro necessário para reconstruir esse ternário: o destinatário substitui Hiram Abi, sofreu o sacrifício mítico, sabe sinal de acácia da imortalidade e da palavra "substituído" que lhe permite realizar a busca a palavra ai! perdido.

Graças ao mito, Hiram se torna o homem perfeito, o operário e assume a estatura do grande iniciado, o Mestre cuja morte alimenta as primeiras lendas de High Rank. No sexto grau (Secretário Interior), Joaben, apaziguando a disputa entre Salomon e Hiram de Tiro, permite o estabelecimento de uma nova aliança, mas não substitui o arquiteto mestre. Em 9 ° arche Guibulum (Grande Perfeito Elu e Sublime Maçom 14 ° grau) girando a Pedra da Ágata, chega ao Centro Espiritual conhecido por Hiram.

Tradução livre feita por Luiz Sérgio Castro




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Editor Luiz Sergio Castro