Aqui está um trecho do livro de Jean Pierre
Bayard "Grande Enciclopédia Maçônica de Símbolos, Edições Cêtre
2000".
HIRAM
O nome de Hiram aparece na Bíblia muitas vezes. Ele
é o rei de Tiro, um amigo de Salomão (I Crônicas I, 52-54), para o qual ele
envia madeira no Líbano e despacha um trabalhador altamente qualificado, outro
Hiram "o filho de uma viúva, da tribo de Naftali (uma tribo de Israel), e
de um pai tirano que trabalhou o bronze "(1 Reis VII, 13-14). Há
também Adoniram chefe de tarefas, que se torna o sucessor de Hiram no 4º grau
de AASR. Ainda podemos encontrar Hiram-Abi ou Huram Abi ou Hiram Abiff
"Hiram meu mestre", que aparece em 1723 no Livro das Constituições e
corresponde à maçonaria adonhiramita dos ingleses; ou Adon Hiram
"Lord Hiram", sendo Adoni um termo de excelência. Alguns
comentaristas querem ver no artesão Hirão, o filho do rei de Tiro, o que
parece improvável porque o rei teria anunciado esta filiação a
Salomão. Originalmente de Tyr, o fenício, sentimos a influência de
Melkart: Hiram pratica uma religião diferente da de Salomão? A do pai dele
ou da mãe dele? Por "Adon-Hiram" também se pode entender "o
homem que passou a morte", o que pressagiava o tema "Morte e
ressurreição".
O mito de Hiram tem sido frequentemente
abordado e levou a muitas interpretações. O Mestre Jacques e o Padre
Soubise trabalham sob sua direção em Jerusalém. A morte de Hiram apareceu
em 1730 em The Dissected Masonry, de Samuel Pritchard. Rompendo com a
estrita maçonaria do artesanato e, ao mesmo tempo, confiando nos traços fracos
dos textos sagrados, uma lenda magnífica foi criada colocando a morte de Hiram
em um plano iniciático, com o tema da morte e ressurreição. Influência da
morte de Cristo? Ou aqueles de Osiris, do Mestre Jacques, do complexo de
Édipo? Não temos nenhum documento sobre a origem da história, mas esse
homem educado morre injustamente como resultado da violência indiscriminada.
Não é um sacrifício que permite ao arquiteto
se tornar o "Mestre eterno"? Os três maus companheiros que não
têm a palavra do Mestre, são inconscientes por causa da sua ressurreição:
"O Mestre é encontrado e reapareceu mais brilhante do que nunca." Pensa-se
na morte anual do rei, que permite o renascimento da vegetação, a fertilidade
do país: Frazer desenvolveu os aspectos desse mito. Ela evoca pouco no
final do trabalho de um "sacrifício fundação", que foi um ser
sacrificado para garantir a estabilidade do edifício, nem o arquiteto mestre
para ser morto para que ele possa comunicar os segredos de sua
construção. Estamos na conclusão de um templo cujos planos foram
estabelecidos por Deus e onde tudo é sagrado: estamos nos elevando a valores
espirituais.
No entanto, este edifício é absolutamente
puro? Sagrado, só pode ser construído por uma força de trabalho
"livre e de boa moral", educada na religião judaica. Mas o povo
de Israel vagando muito claro efectuar esse trabalho, ele usa trabalhadores
qualificados de diferentes regiões, mas que adoram outro Deus: Estes
trabalhadores imigrantes, com Hiram líder si mesmo no exterior por sua pai,
eles podem construir validamente para um Deus que está fora deles? O
sangue de Hiram pode ser um sacrifício que remedia o sacrilégio: ele é o bode
expiatório? Jesus é golpeado até a morte por causa de nossos
pecados. Então, somos realmente responsáveis por esses dramas.
Esta lenda é conhecida pelos construtores
medievais, mas não temos provas. Na lenda dos quatro filhos de Aymon,
Renaud de Montauban é morto porque este companheiro muito forte, perfeito
demais, muito trabalhador, pode trazer danos à sua profissão. Em 1723, as
Constituições de Anderson não mencionam a morte de Hiram; a edição de 1738
parece evocá-lo com este vago terceiro grau estabelecido em Londres em 1726,
mas é de fato no manuscrito de Graham de 1726 que encontramos a menção do
cadáver levantada. O ritual dos "Três Tiros segregadas" evoca
uma cerimônia similar que foi praticado pelas lojas de Ancients, então
provavelmente antes de 1717. Na verdade, não foi até 1730 que a menção do
assassinato de Hiram aparece na Maçonaria Dissected de Prichard.
Pode parecer que Hiram não pôde ou não
transmitiu seu conhecimento e, portanto, uma busca deve começar a procurar
qualquer pista sobre a Palavra que parece perdida. Qualquer risco de
desaparecer com essa morte. Diz-se, no entanto, "que o mestre é
encontrado entre o quadrado e a bússola e parece mais brilhante do que
nunca"; não tem aparência de sofrimento ou arrependimento, mas
expressa a imagem de repouso após o trabalho bem feito. Números simbólicos
são dados no túmulo do arquiteto: três pés de largura, cinco de profundidade e
sete de comprimento. Na cabeça do túmulo é colocado um ramo de acácia e um
quadrado aberto a 90 ° para o oeste; a bússola colocada nos pés também
está aberta para o oeste.
Com a morte de Hiram, a Maçonaria, imersa em
luto, vestiu seu templo com cortinas pretas. O Venerável descende de seu
trono e seus dois supervisores desempenham o papel dos três criminosos, "três
maus companheiros" que, no entanto, pertencem à ordem recebendo dois
investimentos. Os três companheiros maus são os nomes de ignorância,
intolerância e ambição ou Jubelas (o Portão do Sul), Jubelos (ao oeste),
Jubelum (do portão oriental); de acordo com Gérard de Nerval eles são
Olem, Sterkin, Hoterfut. Seus nomes variam de acordo com os
ritos; encontramos Jubela, Jubelo e Jubelum; Giblon, Giblas e
Giblos; Abiram, Romvel e Hobden; Starke, Sterkin e Oterfut ... Estes
expressam vícios característicos: Eles não podiam se encaixar no espírito
de pesquisa e se rebelaram contra seu Mestre, que sofreu um fracasso em sua
maestria. Estranhamente esses assassinos são representados pelos três
primeiros oficiais da loja.
De acordo com os documentos do concurso Latonia
12. (Maçonaria Homens, Kloss XXXIV - 2p.107-127) intitulado História dos três
funcionários eleitos irlandeses, parece que os três assassinos assim designados
deram origem a um sistema de três graus. Deve haver um crime ritual para
que Hiram atinja sua verdadeira dimensão. Os três companheiros ruins matam
seu mestre com três instrumentos nobres: a regra que atinge o braço direito, o
quadrado que toca o coração ou o ombro esquerdo, o malho que bate nele, esse
golpe sendo levado ao cabeça. Furtivamente enterrado por seus assassinos,
o corpo é bem orientado com os pés para o leste, é descoberto através do ramo
de acácia.
Conhecer a acácia indica que se é iniciado
aos mistérios do 3º grau.
Como Michael St. Gallen sugere, a morte de
Hiram parafraseia a morte de Cristo, que, segundo as civilizações mais antigas,
aparece na morte de um deus. Aquele que é exaltado no 3º grau do AASR se
torna Hiram e está deitado em um caixão, a pé para o leste, para o oeste,
enquanto o falecido entra na Igreja Católica.
Hiram, o símbolo do conhecimento
constantemente renovada pela sua morte ritual torna-se iniciado o protótipo
tempo sem esta terrível tragédia teria ela permanecido um trabalhador
competente teria 170.000 trabalhadores sob ele. Mas este grande arquiteto estaria
morto como um mero mortal, a quem poderia ter sido honras efêmeras, enquanto
agora ele vive novamente em cada novo insider ...
Nós estabelecemos uma correspondência entre a
morte de Hiram e Osíris, especialmente o RER (rectificado Regime Escocês),
enquanto na emulação ritual você sente um influências Compagnonnique embora
esta lenda parece aparecer lá até mais tarde. No entanto, para 4 °, 5 ° e
12 ° graus do Antigo e Aceito Rito Escocês (Master Secret, Mestre perfeito,
Grão-Mestre Architect) construir um mausoléu para ele e pede, por sua
revitalização, mas o fato de a perda da Palavra e a incompletude do Templo
cujos planos parecem perdidos. Este sacrifício cria uma quebra no Solomon
ternário, Hiram de Tiro e Hiram Abi: Leva três a abrir o peito para formar o
triângulo misterioso, para possuir a palavra que parece estar perdido, porque a
palavra não circula. Aqui estamos na escuridão. Para recuperar o
brilho é primeiro necessário para reconstruir esse ternário: o destinatário
substitui Hiram Abi, sofreu o sacrifício mítico, sabe sinal de acácia da
imortalidade e da palavra "substituído" que lhe permite realizar a
busca a palavra ai! perdido.
Graças ao mito, Hiram se torna o homem
perfeito, o operário e assume a estatura do grande iniciado, o Mestre cuja morte
alimenta as primeiras lendas de High Rank. No sexto grau (Secretário
Interior), Joaben, apaziguando a disputa entre Salomon e Hiram de Tiro, permite
o estabelecimento de uma nova aliança, mas não substitui o arquiteto
mestre. Em 9 ° arche Guibulum (Grande Perfeito Elu e Sublime Maçom 14 °
grau) girando a Pedra da Ágata, chega ao Centro Espiritual conhecido por Hiram.
Tradução livre feita por Luiz Sérgio Castro
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