Há um símbolo muito bonito que foi amplamente
utilizado em meados do século 19, é a colmeia. Como a abelha, o maçom
sempre encontra o caminho da luz, trabalhando para produzir o mel de sua vida e
compartilhá-lo fora do templo. O lema que encontramos em alguns aventais
do século XIX foi "o trabalho supera tudo". ele ilustra
bem a perseverança, no trabalho, que nunca deve parar para edificar o Templo da
Humanidade, esta Grande Loja do Universo onde todos os seres serão
irmãos. Uma grande utopia que está na origem do grande progresso
espiritual e social do mundo. Como a abelha saindo de sua colméia para ir
fertilizar com o trabalho, as flores da nossa labuta. No Livro de Mórmon,
a abelha tem um nome particular, é chamada de "deseret", palavra
usada pelo povo jaredita. Se alguém se refere à tradição destes textos
antigos, esta palavra seria uma sobrevivência da linguagem da Humanidade,
falada antes do episódio da confusão das línguas, durante a Torre de
Babel. Citamos aqui a passagem: Éter 2; 3:E eles também levaram
deseret, que, por interpretação, é uma abelha; e assim levaram enxames de
abelhas e todas as espécies do que havia na superfície da terra, sementes de
todos os tipos.
Quando recebemos a Jovem Luz, recebemos a
responsabilidade de ser sempre digno do nosso juramento sobre o Volume da Lei
Sagrada, aberto ao prólogo do Evangelho segundo São João. O trabalho está
apenas começando, e durará uma vida inteira para nos preparar para a iniciação
suprema, que vemos no posto de mestre, levantando Hiram do túmulo. Quando
chegamos polir a pedra bruta, e o manejo do martelo e cinzel, a Régua de 24 polegadas,
símbolo do trabalho no segundo grau, aprendemos que a Maçonaria glorifica o
trabalho, e todos nós dizemos esta frase sublime ressoando com um único
eco Glória no Trabalho. De fato, o trabalho nos afasta
de muitos males, seja a ociosidade, sentindo-se inútil às vezes nas condições
atuais de nossa sociedade, e nos tornando Cavaleiros do trabalho, isto é, para
dizer Companheiros que devem com suas mãos transformar o material para realizar
a obra-prima de sua vida. Este trabalho permite ter a sensação do dever
realizado, sentimento ilusório, porque a tarefa nunca é realizada com
perfeição, quando se pensa que algo é perfeito, há sempre uma imperfeição que
deve ser corrigida e assim, avançar em direção a um trabalho cada vez maior,
permitindo-nos aperfeiçoar e tornar os companheiros verdadeiros mestres do trabalho.
Como mostra o Livro de Mórmon, o trabalho
remove de nós os males da ociosidade e ajuda a construir uma
civilização. O livro de Éter, capítulo 10, versículos 23 e 25, ilustra
bem:
E eles trabalharam todos os tipos de
minerais, e eles fizeram ouro e prata e ferro e latão e todos os tipos de
metais; e eles os tiraram da terra; Por isso, acumularam enormes
montes de terra para obter ouro, prata, ferro e cobre. E eles fizeram todos
os tipos de obras excelentes ... E fizeram todo tipo de ferramentas para
cultivar a terra, tanto para arar e semear, para colher e enxugar, e também
para bater.
O capítulo 5 de Néfi 17
diz: E aconteceu que eu, Néfi, tornei meu povo diligente e trabalhei
com as mãos.
O trabalho é uma das virtudes da ordem
maçônica, a Arte Real é a coroa que coroa cada um de nós da satisfação do
trabalho realizado, mas não devemos descansar sobre nossos louros e continuar
incansavelmente na construção do Templo.
Quando somos exaltados ao domínio, nos
encontramos no limiar de outro universo simbólico, uma ponte entre as caixas
azuis e a maçonaria filosófica de High Ranks. Nos revive o sofrimento de
Hiram, onde três surras por más companhias são uma reminiscência das três
convicções contra a honra divina que Cristo sofreu durante sua apresentação
antes dos três maus companheiros desta cena bíblica: Caifás, Anne e Pilatos,
representando fanatismo, superstição e ambição desenfreada, três vícios que
devemos combater implacavelmente.
O Mestre Hiram foi preso, (eu não diria
morto, porque ele voltará à vida pelo sinal da Acácia que cresceu em seu
túmulo), por três companheiros ruins, que estavam sob o
fanatismo, da ignorância e ambição desenfreada. Quais são as antíteses de
tolerância, cultura e humildade que os maçons devem cultivar para progredir no
caminho da iniciação.
Estes três defeitos, que menosprezam a
nobreza do espírito, têm sido a causa, desde o inicio da civilização, dos
infortúnios e males da sociedade. Como Albert Einstein disse, é apenas uma
medula espinhal para quem gosta de desfilar em um passo do ganso e não um
cérebro para pensar, o fanatismo, a ignorância e a ambição não regulamentadas,
não exigem muita reflexão porque é a própria negação do pensamento. O
homem está então sob o domínio de seus impulsos, da besta que está nele, é
então a derrubada da estrela flamejante, que então se torna a imagem da cabra
ancestral.
Quem na nossa vida não encontrou estes três
companheiros maus, seja na frente dele ou nele? O que é extraordinário é
que há um método para fazer escapar esses três maus companheiros de si mesmo, é
a Arte Real, que é obtida por um trabalho incansável em si mesmo, com a ajuda
de nossas ferramentas simbólicas. O
trabalho no mundo profano remove ociosidade e vícios, assim, na Maçonaria, o
trabalho nos permite avançar mais e mais na compreensão do simbolismo, e mudar
pouco a pouco, em um novo homem. É uma verdadeira alquimia espiritual que
opera em nós, a partir a câmara de reflexão, quando nos defrontamos com o lema
VITRIOL, que já nos convida, antes mesmo de receber a iniciação, à
introspecção. A pedra escondida dos sábios.
Deitados no túmulo de Hiram, estamos prontos
para renascer para a vida incorruptível, sendo a acácia uma das poucas plantas
cuja madeira não está podre, ambos os símbolo de imortalidade e durabilidade
neste mundo. Este túmulo não é um túmulo como os outros, não é na imagem
romântica onde na virada de uma sombra carregada por um querubim chorando, nós
esperamos ver um vampiro emergir da noite ... O túmulo de Hiram não tem
realidade física e material, é inerentemente imaterial, suas dimensões são as
do Cosmos; de Norte a Sul, de Leste a Oeste, a Nadir no Zenith, é o
tamanho do coração e a alma de cada Maçom que está prestes a renascer, a ser
revestido com o avental com as letras grau sagrado.
É por isso que o trabalho do maçom nunca para,
é comparável a um explorador que estaria em um mundo desconhecido, que sempre
avançaria em direção ao horizonte, este se afastando sempre pensando finalmente
em chegar ao objetivo, tudo precisa ser refeito. Esta alegoria ilustra o
ditado de que somos eternos aprendizes. Sempre temos algo para aprender, e
a verdade é que somos humildes diante do oceano de símbolos que está à nossa
frente e que continuamente nos envia de volta para questões construtivas. Permitindo-nos
sempre melhorar.
Muitas vezes ouvimos ao nosso redor dizendo
"somos apenas homens com nossas falhas", para dizer que, é uma
declaração de fracasso em algum lugar, o trabalho iniciático parou, a iniciação
não nos torna super-homens, pelo contrário, nos remete ao mistério de nossa
natureza profunda, que é talvez a do homenzinho perdido na floresta em busca de
uma saída para encontrar seu caminho. Essa floresta inextricável é a nossa
vida com suas provações, o caminho é o nosso labirinto que nos permite saber
que há algo diferente dessa forma de realidade contingente.
O maçom deve permanecer com seu trabalho pessoal,
em sua pedra bruta, que ainda não está concluído no caminho dos julgamentos
iniciáticos que pontilham seu curso maçônico. Ele sempre grita
"Glória a Trabalho" enfrentar a tentação, por vezes, a desistir da
cara de desânimo que pode atacar qualquer seguidor de arte, e o grito para o
Grande Arquiteto do Universo novamente o inspirou para continuar o trabalho.
Meus queridos Irmãos, meus Companheiros na
Iniciação, é com alegria que me apresento diante de vocês, para que eu possa
continuar este trabalho, para que a abelha possa sempre trabalhar na colmeia
maçônica, e produzir o melhor de em si: mel. O mel é doce na garganta,
como a sociabilidade entre os irmãos. Deixo nas mãos do Grande Arquiteto
do Universo, para que eu seja um operário que possa continuar a trabalhar sua
pedra para a maior glória da obra. O trabalho do maçom nunca para, esta
frase também pode aplicar em nosso ensino para espalhar no exterior o trabalho
realizado no Templo. Um exemplo seria a educação de crianças em uma
família, até que elas atinjam a idade da razão, por sua vez, para ensinar
e difundir o trabalho realizado dentro da unidade familiar. E agora a
abelha volta para a colmeia, o néctar é produzido, agora permanece a apreciação
do produto espiritual pelos construtores fraternos da colmeia sob o olhar
benevolente do Grande Arquiteto do Universo.
Fonte: ledifice-edition
Tradução LSFCastro
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