por RW Bro. Daniel Doron 33 (*)
Eu poderia, é claro, apenas dizer “sim” e
seria isso, mas não seria justo, seria? Então, deixe-me ser justo e apresentar
uma resposta mais sistemática.
Temos 143 manuscritos que chamamos de “Old
Charges”, o mais antigo sendo “Regius”, datado de 1390 seguido por Cooke MS
datado de 1410. Todos esses MSS contêm duas partes importantes, que são o
centro desta apresentação. Eles contêm uma história lendária, que é a história
da Criação (na capital C!) Da Maçonaria. Entrelaçados nesta história, existem
regras e regulamentos que governam o comportamento dos maçons operacionais,
quer sejam seus empregadores, quer entre si. Essas regras são chamadas de
“encargos” e são resumidas na parte seguinte do MSS. Tentarei provar que a
lendária história contém figuras que criam uma mitologia maçônica.
Para fazer isso, temos que começar admitindo
que os termos "lenda" e "mito" são muito próximos. Vamos
começar com duas definições de "mito" no dicionário Webster:
- Uma história geralmente tradicional de
eventos ostensivamente históricos que serve para desdobrar parte da visão de
mundo de um povo ou explicar uma prática, crença ou fenômenos naturais.
- Uma crença popular ou tradição que cresceu
em torno de algo ou alguém; especialmente um incorporando os ideais e
instituições de uma sociedade ou um segmento da sociedade.
Compartilho a visão daqueles pesquisadores
maçônicos que consideram os MSS de “Antigas Obrigações” como contendo as
tradições e regulamentos predominantes entre os maçons em suas lojas. Essas
tradições e regulamentos se espalharam por toda a Inglaterra porque os
pedreiros viajavam de um lugar para outro e eram, por assim dizer, os
"portadores da doença". Se esta conclusão estiver correta, então os
MSS se encaixam perfeitamente nas duas definições que citei no dicionário
Webster.
A
história legendária
A história começa às vezes com Adam, mas mais
frequentemente com Nimrod, que está ligado à Torre da Babilônia. Então Lameque
entra em cena com seus quatro filhos que dizem ter descoberto as sete
"Artes Liberais". A quinta delas é Geometria, que é definida como
sinônimo de Maçonaria. Sabendo que Deus se vingará pelos pecados do homem, eles
escreveram suas descobertas em duas colunas. Noé aparece agora e depois do
dilúvio as colunas são encontradas e Abraão traz o conhecimento da alvenaria e
as cargas dos maçons para a Terra Prometida. Por causa da fome, Abraão vai para
o Egito, onde ensinou a Euclides. O ofício e as acusações são ensinadas a
Hermes Trismegistus, que por sua vez os passa para os príncipes do Egito. Os
israelitas trazem o conhecimento de volta à Terra Prometida e aqui a maior
conquista é alcançada na construção do Templo de Salomão. A partir daqui, a
história nos conta, um homem curioso passa sobre a arte da maçonaria e as
acusações do maçom para a França, para Charles Martel. Da França, o
conhecimento é levado para a Inglaterra, para St. Alban e o clímax é alcançado
em uma assembléia de todos os Mestres Maçons do Reino em York em 926, onde eles
codificaram as Charges of Masons. Em vez abruptamente, a história lendária pára
por aqui.
É um
mito?
A verdadeira questão é se continuamos
aceitando-a como uma lenda ou, seguindo as definições que citei no dicionário
Webster, devemos considerá-la como um mito? Nossa primeira definição foi: “Uma
história tradicional de eventos ostensivamente históricos que serve para
desdobrar parte da visão de mundo de um povo ou explicar uma prática, crença ou
fenômenos naturais ”. De acordo com isso, minha resposta deve ser: SIM, é um
mito.
Agora vamos nos voltar para a última parte da
segunda definição: “… especialmente uma personificando os ideais e instituições
de uma sociedade ou um segmento da sociedade”. Eu afirmo que os regulamentos
(Encargos) estão incorporando os ideais e instituições dos maçons itinerantes,
então, novamente, é um mito. Vamos agora examinar as figuras bíblicas e outras
mencionadas em nossa história.
Adão
Precisamos argumentar que ele é uma figura
mitológica?
Nimrod
Gênesis 10: 8 diz “Nimrod; ele começou a ser
um valente guerreiro na terra ”e mais tarde nos conta que seu reino incluía
Babilônia e que ele construiu Nínive e outras cidades. Esta passagem aparece na
íntegra no MS Cooke. Como a história da Torre da Babilônia é uma lenda da
Mesopotâmia e do Mediterrâneo Oriental, Nimrod também deve ser considerado uma figura
mitológica, adotada pelos maçons como construtores.
Lameque
Lameque foi a sétima geração de Adão, um
número místico em si mesmo. Alega-se que Lamech recebeu uma passagem bastante
longa, incluindo uma das mais antigas poesias da Bíblia. Em Gênesis 4: 23-4,
Lameque disse a suas esposas: “Ada e Zilá! Escute-me! Vocês esposas de Lameque,
ouçam minhas palavras! Eu matei um homem por me ferir, um jovem por me
machucar. Se Caim for vingado sete vezes mais, então Lameque setenta e sete
vezes ”. Mais uma vez o significativo 7 e 77!
Porque a história bíblica atribui a
descoberta de artesanato aos filhos de Lameque, ele parece um elo
"natural" na cadeia mitológica relacionada com a criação de nossa arte.
Em nossa história, diz-se que eles escreveram suas descobertas em duas colunas
para salvá-las de um grande incêndio ou inundação.
Noé
Bem, a história do dilúvio é um mito
conhecido, bastante comum nesta parte do mundo. Ele também aparece nos
manuscritos ugaríticos, junto com Jó e Daniel. Podemos assim dizer que incluir
Noé e o dilúvio em nossa tradição também é mitológico por natureza. Segue as
duas colunas que foram encontradas após o dilúvio.
Abraham
A inclusão de um patriarca é tipicamente
mitológica. Todos eles são. Abraão é necessário para trazer a arte da maçonaria
e suas cargas de Ararat & Ur para a terra de Canaã e daqui para o Egito.
Ele é necessário como um elo para ensinar a arte aos egípcios.
Euclides
Não surpreendentemente, aqui vem Euclides -
provavelmente por causa de sua 47ª proposição - embora ele ainda seja
parcialmente um enigma. Novamente, temos um elo que está ligado à geometria -
daí afirmaram: alvenaria - e a quem grandes obras foram atribuídas cerca de 800
anos depois que ele viveu, tornando-o um herói lendário. Em nosso MSS, Euclides
é o professor de ambos os príncipes egípcios e Hermes Trismegistus.
Hermes
Trismegistus
Aqui
estou de volta em um terreno ainda mais seguro. Se fosse Hermes, o deus grego,
certamente estamos no reino da mitologia. No nosso caso, nosso Hermes é um
título fictício dado pelos neo-platônicos ao Deus egípcio Toth, de modo que
estamos de volta à esfera da mitologia. Por razões óbvias, não podemos dizer
mais sobre os neoplatônicos, mas espero que você concorde comigo que aqui há
outra figura mitológica.
Rei
Salomão
Os israelitas trouxeram a nave e as cargas de
um pedreiro do Egito e aqui a maçonaria alcançou o clímax no Templo de Salomão.
Eu gostaria de fazer apenas três observações curtas, porque senão precisaremos
de muitas horas.
a - O registro bíblico
da construção do Templo é desprovido de alegorias, ao passo que lhe atribuímos
importância lendária; certamente na lenda de Hiram Abif. Nas tradições dos
maçons medievais, tornou-se um mito, não apenas uma lenda.
b – O rei Salomão foi
um herói mitológico durante toda a Idade Média, que eram comuns na cultura
daquele período. Afinal, ter sido capaz de falar com pássaros e animais era sobrenatural
...!
c. - A reconstrução do
Templo em Jerusalém tornou-se um problema no final do século XVII em toda a
Europa. (JJLeon e seu modelo).
Em sua Enciclopédia, Mackey escreveu sobre o
rei Salomão: É o trabalho do biógrafo maçônico relacionar tudo o que foi
transmitido pela tradição em conexão com a vida de Salomão. Seria o dever do
crítico mais severo procurar separar de todos esses materiais aquilo que é
histórico daquilo que é meramente mítico ”. Parece-me que isso é suficiente
para o nosso caso aqui.
"Um
curioso maçom" (Naemus Graecus)
Aqui aparece um elo necessário que é conectar
o rei Salomão e a Europa. Não importava que cerca de 1.700 anos separassem o
rei Salomão e o governante francês que recebiam o ofício e as cargas desse
"curioso pedreiro".
Charles
Martel
Charles Martel foi a primeira chave da minha
tese. Martel governou a França nos anos 714-41 e era um guerreiro, não um
construtor. Eu me perguntei: qual foi sua contribuição única para ganhar um
lugar tão importante em nossas tradições? Bem, não pode ser outra senão sua
grande vitória em Tours contra os invasores exércitos muçulmanos da Espanha, o
que fez com que eles recuassem através dos Pireneus. Em outras palavras, sua
grande importância para a Europa cristã foi salvá-lo do domínio muçulmano. Não
consigo encontrar qualquer outra razão possível para adotá-lo em nossa história
mitológica.
St.
Alban
Curiosamente, o ofício da Maçonaria e suas
"acusações" foram trazidos para a Inglaterra e ensinados a St. Alban,
que na verdade viveu 400 anos antes. De qualquer forma, aqui não só adotamos o
primeiro mártir cristão da Inglaterra, mas também um santo que foi uma figura
central nas lendas de Santo Albano e Santo Anfíbola, que faziam parte da
cultura medieval inglesa. Aston mostrou em detalhes em seu artigo na AQC 102.
King
Athelstan
Nossa
história salta de St. Alban para Athelstan, que reinou em 924-39. Este rei foi
a minha segunda chave para o enigma, já que novamente adotamos um grande
guerreiro. Por que nós o adotamos? Em outro artigo de Aston (AQC.99), ele
provou que Athelstan era o herói de uma lenda conhecida no verso, que era comum
na cultura inglesa do inglês medieval. Athelstan não era apenas o neto do rei
Alfredo, o Grande - um admirado rei saxão -, mas também o primeiro rei saxão que
expulsou os vikings, pôs fim à região de Daneland e criou o primeiro reino
saxão em toda a Inglaterra e no sul da Escócia. . Ele não valeria um lugar de
honra em nossas tradições? Certamente não poderia haver um candidato melhor a
ser concedido a codificação das acusações de um pedreiro ?! Então, nossa
tradição mitológica termina em York no ano de 926. Esta é a nossa lenda de
York. Acho interessante que Charles Martel e Athelstan tenham características
semelhantes e que ambos tenham conquistado seu lugar em nossas tradições como
resultado de seu sucesso em guerras e não como construtores. Na verdade, foi
isso que me fez passar pela assim chamada história lendária e propor uma nova
visão.
Conclusões
Eu tentei examinar o MSS antigo e seu
conteúdo em uma tentativa de entender como e por que adotamos a história
lendária, tão bem conhecida pela maioria. A única resposta que me veio foi: é a
história da Criação da Maçonaria e, portanto, é na verdade nossa mitologia
maçônica. Centra-se em figuras mitológicas em uma cadeia contínua até chegar à
Inglaterra antes da conquista normanda. O que permanece sem resposta é a
pergunta: por que os gloriosos períodos de construção da Grécia e de Roma foram
completamente deixados de fora, e por que eles pararam em um período em que
quase não havia nenhum edifício em pedra na Inglaterra e, portanto, não poderia
haver Mestres Maçons? para convocar em York em 926 É minha opinião, que a
lendária história incluída nos "velhos encargos" MSS é um ethos
desenvolvido entre os nossos antepassados medievais em suas lojas. Os
'encargos' No final de cada manuscrito, estão listados os regulamentos que
esses jornaleiros desenvolveram em suas lojas para regular sua presença nas
várias lojas. A adoção desses MSS pelos pedreiros não-operativos foi, a meu
ver, porque eles incluíam uma ancestralidade muito respeitável da qual eles
poderiam se orgulhar.
(*) RW
Bro. Daniel Doron 33
° PM Reuven Lodge # 1
PM Gvill Lodge de
Pesquisa # 82
PM Montefiore Lodge
de Mestres Instalados # 78
PGDist.Sup., PGDC, GL do Estado de Israel
PZ. Segundo G. SGRAC
Principal do Grande
Chanceler de Israel ,
Conselho Supremo, Israel
Fonte: http://www.freemasons-freemasonry.com
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