ESCOTISMO E MAÇONARIA

Baden Powell

Quase desde o início do Movimento Escoteiro, muitos manifestaram interesse em saber se seu fundador, Baden Powell, era maçom. Dizem que os valores do escotismo são muito semelhantes aos da Maçonaria, e muitos dos contemporâneos de Baden Powell eram membros proeminentes da Ordem, então não seria razoável que a BP também fosse membro dessa organização?

 

Atualmente, não há documentos que apoiam a afiliação maçônica da BP, e até Lady Olave na época negou que a BP estivesse em qualquer loja, mas a estreita semelhança de alguns dos postulados escoteiros e maçônicos é inegável, sem contar o grande número de membros de ambas as organizações que militaram nas duas instituições.

Nos dias da Inglaterra imperial, era comum os representantes mais proeminentes da sociedade britânica, incluindo os oficiais do exército, pertencer a alguma Loja; BP era um oficial de cavalaria proeminente, perto de vários maçons regulares; é altamente provável que a BP tenha sido convidada a carregar o avental.

Outra das teorias utilizadas é que a BP foi iniciada em algumas das posses estrangeiras do Império Britânico (Índia, Afeganistão ou África, por exemplo), e por esse motivo não aparece nos registros da Grande Loja Unida. Inglaterra; nesse caso, é mais provável que ele simplesmente tenha mantido sua afiliação em silêncio e que, com a fundação do Movimento Escoteiro BP, ele tenha apenas adormecido (isto é, suspendido sua associação) como maçom, a fim de permanecer totalmente consistente com a universalidade Escotismo e não entrar em conflito com aqueles que não vêem a Maçonaria com bons olhos, especialmente os católicos.

Seja qual for a verdade, o nome de Lord Baden-Powell ainda pode ser encontrado entre os grandes benfeitores e filantropos da humanidade, reconhecidos por organizações como a Maçonaria.

Na grande maioria dos países onde o Movimento Escoteiro foi fundado, a Maçonaria sempre esteve presente; no Chile, desde a sua criação, a Grande Loja do Chile apoiou diretamente a Associação de Escoteiros do Chile; a grande maioria de seu conselho era um maçom, expresso basicamente no estrito secularismo da instituição, que gerou não poucos atritos com a hierarquia eclesiástica e até determinou em 1953 a divisão de um número significativo de grupos de escoteiros para se organizarem como a Federação Escoteira Católicos, e mais tarde em 1969, a formação dos escoteiros da Reforma, que denunciaram a intrusão da Maçonaria nos assuntos dos escoteiros do Chile; Essas circunstâncias terminaram quando o escotismo chileno finalmente se unificou no início dos anos 1970; a partir dessa data, a influência majoritária veio do catolicismo, uma situação que ainda continua até hoje. Em 1980, um pequeno grupo de Líderes Escoteiros da antiga Associação, que desapareceu com a unificação de 1973, saiu da organização unificada para re-fundar o Escotismo do passado, uma iniciativa que é apoiada até hoje pela Grande Loja do Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de outra, esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero acaso ou simples filantropia. iniciativa apoiada até o momento pela Grande Loja do Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de outra, esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero acaso ou simples filantropia. iniciativa apoiada até o momento pela Grande Loja do Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de outra, esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero acaso ou simples filantropia.

O escritor francês Roger Peyrefitte afirmou que:

Escoteiros surgiram da Maçonaria, porque Baden Powell era maçom. Ele sonhava, como escreveu, em reunir os filhos dos duques e os filhos dos servos em boa harmonia. Aliás, a Igreja, antes de tomar o Escotismo, opôs-se a ele ferozmente (Peyrefitte, Roger: Os Filhos da Luz, América do Sul, Buenos Aires, 1962.)

O maçom suíço Henry Dunant criou a Cruz Vermelha Internacional () Robert Baden Powell fundou o Movimento Escoteiro, um leigo e pioneiro, enquanto outro maçom Pierre de Coubertin reformulou os Jogos Olímpicos.

Se tantos pesquisadores citam a BP como maçom, por que essas informações são ocultas ou ignoradas no Escotismo?

 

Baden Powell era um Maçom?

Trabalhar a pedra bruta é tarefa do aprendiz de pedreiro; para o aspirante a escoteiro, é ele mesmo quem é responsável por seu avanço

Esta pergunta ainda não foi respondida. Lady Olave afirmou uma vez que Baden Powell nunca foi um pedreiro, mas isso é verdade?

Antes de tudo, devemos dizer que não é do interesse da Igreja Católica que a BP seja maçom e é precisamente essa igreja que tentou monopolizar o escotismo em muitos países. Se a adesão da BP à antiga Irmandade aparecesse, o que aconteceria?

O catolicismo tem sido o inimigo mais difícil da Maçonaria e até hoje o julgamento negativo da Igreja em relação às associações maçônicas não mudou, porque seus princípios sempre foram considerados irreconciliáveis ​​com a doutrina da Igreja e os fiéis que pertencem a eles. estão em grave pecado e não podem se aproximar da santa comunhão, de acordo com uma declaração da Congregação para a Doutrina da Fé em novembro de 1983. (Boletim Salesiano, Montevidéu, setembro de 1990). A verdade é que, na ausência de documentação que apóie o espírito maçônico da BP, devemos analisar as semelhanças entre o Escotismo e a Maçonaria.

SIMILARIDADES DO ESCULTISMO COM ALVENARIA

Alguns pontos de contato entre as duas instituições que podemos listar são os seguintes:

1) A promessa dos escoteiros como iniciação do aspirante (profano) para o iniciado. É chamada de vela de armas ou fogo da lei e é testemunhada apenas pelos batedores prometidos, e consiste no fato de o candidato entrar enfaixado e estar sentado no meio dos outros batedores. Uma Bíblia aberta está diante de uma mesa preparada para a ocasião. No meio, a flor de liz (Emblema dos escoteiros) Uma pintura de São Jorge e, em cada extremidade da mesa, duas bandeiras, a do país e a do grupo escoteiro, e é feita alusão à lei escoteira. (E uma comparação com os cavaleiros da idade média). Ao refletir sobre cada artigo (há dez), velas são acesas. No final da cerimônia, o olheiro é despido do curativo e o padrinho de sua promessa limpa os olhos com água limpa, como sinal de uma nova visão. (Batismo)

2) Uso e reiteração do número 3. No Escotismo, existem três princípios e três virtudes, enquanto na Maçonaria eles falam das três luzes principais e das três luzes menores.

3) Escoteiros têm três graus de avanço (Terceira, Segunda e Primeira Classe), enquanto na Maçonaria existem três graus simbólicos: aprendiz, companheiro e professor.

4) A crença de um Ser Supremo é essencial.

5) Respeite as leis do país em que você vive e exorte seus membros a serem bons cidadãos.

6) Não possui projeções no campo da política ou religião.

7) Escoteiros e maçons apertam as mãos de uma maneira especial e simbólica.

8) É significativo o uso do termo filhotes (como já dissemos) e toda uma mística inspirada em um livro de conteúdo maçônico líquido, como Kim, também escrito por Mason Kipling.

9) Ajudar os outros e a prática da caridade é uma peculiaridade de ambas as instituições.

10) O termo Irmão Escoteiro ou Irmão Mason é usado, implicando a existência de uma Irmandade mundial.

11) É uma instituição de instituições, pois permite que seus membros pertençam a outras instituições.

12) É uma fraternidade e não aceita distinções entre seres humanos. Seus membros são irmãos.

13) É ecológico, porque instila entre seus membros o amor à natureza.

14) Há um grau em que o tema central é uma lenda em que o membro é o ator principal.

15) A Fraternidade é altamente influenciada espiritualmente pelas Ordens da Cavalaria Medieval.

16) Assine seus membros fingindo que não, algo parecido com o que os maçons fazem através de seus simbolismos, rituais e alegorias.

17) As cores são usadas para distinguir os diferentes ramos da instituição, o que nos lembra as diferentes cores das diferentes câmaras nas quais os maçons trabalham.

18) Na tumba do fundador dos escoteiros, há um símbolo puramente maçônico (o círculo com o ponto no meio), que também é usado no escotismo para sinalizar o fim de um jogo de escoteiros.

19) A cadeia fraterna (mãos unidas) existe nas duas organizações em alguns momentos transcendentes.

20) O patrono dos batedores é San Jorge.

21) Grupos de escoteiros são representados com faixas e medalhas de roupas. (As lojas maçônicas também)

22) Os escoteiros usam um apito especial conhecido apenas a distância.

23) Escoteiros nas noites de acampamento realizam uma cerimônia de olhos vendados chamada totemnização. Consiste em passar no candidato três testes de confiança. Um deles está se jogando de costas para o lugar onde seus irmãos escoteiros esperam alegremente por ele. Com a água é o segundo e o terceiro é com o fogo. No final, seu nome gravado em uma madeira é jogado no fogo e, a partir desse momento, para os escoteiros, ele é chamado com um nome simbólico.

24) Outra coisa não menos surpreendente é que os escoteiros têm seu próprio alfabeto. (Se olharmos em detalhes, é uma cópia do alfabeto maçônico)

25) Dizem que, uma vez que você é um escoteiro, é um escoteiro por toda a vida. (O mesmo que na Maçonaria)

Escoteiros e maçons têm cerimônias de noivado: a Promessa e Iniciação dos Escoteiros .

Abaixo cito a Promessa dos Escoteiros, que, juntamente com a Lei dos Escoteiros, são as Pedras Filosofais, onde repousam os princípios do Escotismo:

Pela minha honra, prometo que fazer tudo o que depende de mim: Cumprir meus deveres em relação a Deus, a Pátria, ajudando a outros em todas as circunstâncias e observando a Lei dos Escoteiros.

No texto da Promessa estão as respostas às Três Perguntas que todo maçom faz, e os objetivos fundamentais dos Três Graus de Maçonaria Simbólica, ou seja, nosso relacionamento com Deus (o Grande Arquiteto do Universo), conosco mesmos. e com os outros.

Algumas palavras de Baden Powell, escritas em 1939, não podem faltar:

Cabe ao homem restaurar por si mesmo as bênçãos da paz com a prosperidade e a felicidade que isso traz a todos. Como primeiro passo para conseguir isso, é necessário desenvolver o espírito de boa vontade e tolerância, de verdade e justiça que substituam a inveja, o ódio e a malícia.

Baden Powell disse no Congresso Scouters, realizado em Paris em 1922: O Movimento Escoteiro representa uma união mundial de ajuda fraterna, uma associação universal de amizade que não para nas fronteiras. Educados no entendimento de que as nações são irmãs, de que fazem parte de uma grande família humana cujos membros devem ajudar e entender um ao outro, os jovens cidadãos de todas as nações deixarão de se olhar como rivais e apenas alimentarão pensamentos de amizade. e estima mútua.

Essa velha idéia do cosmopolitismo é claramente maçônica. Boucher afirmou que a Pátria do Maçom é a Terra inteira e não apenas o lugar onde nasceu ou se desenvolveu (Citado em The Secret Societies of Serge Hutin, Eudeba, Buenos Aires, 1961)

 MAÇONS PROMINENTES QUE AJUDARAM O MOVIMENTO

O Duque de Connaught

Dentro da família real britânica, o duque de Connaught teve a maior influência sobre a personalidade do fundador do escotismo. Este príncipe foi o terceiro filho da rainha Victoria (príncipe Arthur) e conheceu Baden Powell em 1883 na Índia, onde eles praticavam a caça de javalis com uma lança juntos.

Alguns anos depois, BP dedicaria seu livro Pigsticking ou hoghunting ao duque, o primeiro príncipe real do sangue a receber uma primeira lança. Em 1906, o duque de Connaught foi inspetor geral do exército inglês e, nessa qualidade, nomeou a BP como inspetor geral de cavalaria na África do Sul. A amizade de ambos estava aumentando e após a criação do Movimento Escoteiro, a BP nomeou em 1913 o duque como Presidente da Associação Escoteira da Grã-Bretanha. A fotografia desses dois velhos amigos iniciando o jamboree do terceiro mundo, em Arrowe Park (1929) é bem conhecida.

A devoção de BP ao duque foi tal que ele batizou seu primeiro filho Arthur Robert Peter (pelo duque, pelo pai e pelo personagem Peter Pan).

Supõe-se que foi o duque de Connaught quem iniciou Baden Powell nos mistérios da Irmandade Maçônica, como ele era o grão-mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra. Ele foi iniciado em 1874 na Loja do Príncipe de Gales nº 259 e, em 1886, tornou-se o Grão-Mestre Provincial de Sussex.

É muito significativo que a mesma pessoa tenha sido presidente dos escoteiros da Inglaterra e, ao mesmo tempo, grão-mestre dos maçons daquele país.

Os reis da Inglaterra

Um dos principais promotores do escotismo foi o rei da Inglaterra, Edward VII, que nomeou comandante da BP da Ordem do Banho em 1909. Por causa de seu apoio incondicional à causa escoteira, foi combinado que aqueles garotos que se distinguissem por sua eficiência seriam chamado Escoteiros do rei.

Eduardo VII foi iniciado na Maçonaria de Estocolmo pelo rei da Suécia, Carlos XV, em 1868. Na Inglaterra, ele atuou como Venerável na Loja do Príncipe de Gales nº 259, onde iniciou seu irmão, o duque de Connaught.

O rei George VI, por sua vez, foi iniciado maçonicamente em dezembro de 1919 dentro de uma loja de oficiais da marinha. Quatro anos após sua iniciação, ele ocupou o cargo de Venerável Mestre. Em 25 de abril de 1925, o Duque de Connaught o nomeou Grande Primeiro Guardião da Loja Unida da Inglaterra.

O resultado do estreito relacionamento da BP com esse monarca foi o prêmio da BP com a Ordem do Mérito em 1937.

Rudyard Kipling

Baden Powell conheceu Rudyard Kipling na África do Sul em 1906. Alguns anos depois, quando BP escreveu seu escotismo, ele dedicou bastante espaço ao personagem de Kipling conhecido como Kim. Kimbal OHara era um garoto órfão que morava na Índia e era filho de um maçom inglês, como o próprio trabalho de Kipling revela em seu primeiro capítulo.

Em 1914, quando a BP estava tentando criar uma unidade para os irmãos pequenos dos batedores de tropas, ele decidiu usar o livro Kipling Jungle Books para modelar uma nova mística inspirada em Mowgli. Ele pediu permissão ao autor, e a BP diz que ele era um bom amigo do escotismo desde os primeiros dias, autor da música oficial dos escoteiros e pai de um escoteiro (relacionado em Baden-Powell, as vidas dos heróis, de William Hillcourt )

O nome escolhido para essas crianças é interessante: filhote ou escoteiro, sendo conhecido o nome que os maçons dão às crianças adotadas pela Irmandade: filhote ou filhote.

Segundo Carnation (um autor maçônico), o nome lobatón é muito antigo e revela que no Egito antigo os iniciados dos mistérios de Ísis usavam uma máscara com a efígie de um lobo dourado. Os iniciados de Ísis eram chamados chacais ou lobos.

O padre católico chileno José María Caro reclamou do lobatismo, dizendo com ignorância que o que ele quer é treinar lobos a partir de escoteiros. Eles estão agrupados sob a bandeira do lobo; o lobo é seu totem (animal reconhecido como o ancestral de sua tribo ou reverenciado como um deus). Baden Powell declarou que seus subordinados devem se submeter ao evangelho do Livro da Selva e se curvar ao método lupino () Os gritos ou exclamações que lhes são ensinadas são como uivos de lobos: ya-hu, ya-hu, yap, yap, ya-hu. () A propósito, essa preparação da criança como um lobo não é muito consoladora. Não é de surpreender que, nas paradas de escoteiros, vejamos a figura de animais na bandeira das várias empresas,

Se lermos cuidadosamente O Livro das Terras Virgens, não será difícil encontrar o paralelismo entre a loja maçônica e o conselho do rock, e a denominação de Povo Livre que é dada à matilha de lobos, levando em conta que o significado de maçom livre Isso significa construtor livre e o primeiro requisito para todo maçom é que ele seja livre e tenha bons costumes.

Maçonicamente, Kipling começou no Hope and Perseverance Lodge N 782 em Lahore, Punjab, Índia e, ao retornar à Inglaterra, trabalhou no Mother Lodge N 3861? de Londres. Sua criação maçônica mais famosa é o poema da Loja Mãe (1896):

Atrás da porta fechada

da sala onde o templo e a oficina se encontram

Tudo foi nivelado pelo quadrado e pela linha de prumo.

Fileiras e vaidades devem ser deixadas de fora.

Por ordem do aprendiz, vamos ligar e ir

E nós entramos na Loja onde eu estava

Segundo Diretor ()

A mesa reuniu

na oferta mensal

e às vezes em um banquete fraterno

quando alguém saiu.

Então costumava

falar sobre nossa pátria, sobre Deus

Mas cada um,

ele pensava em Deus como ele a entendia.

Todos eles falavam, mas ninguém tinha

romper os laços fraternos

até ouvir os pássaros deixando suas caixas de ninho,

eles cantaram à luz do novo dia

que lavou a geada das janelas. Levamos para casa, mudou-se

e, quando o sol no leste nasce,

nós estávamos adormecendo

pensando em Shiva, Cristo e Muhammad () Lembrando-me da minha Loja, eu quero

apertar as mãos novamente

dos meus irmãos brancos e aquele outro irmão

de cor que veio de terras africanas.

Para poder entrar no pobre templo novamente

da minha Loja materna, para o quarto nu

daquela casa velha, aberta

a rua velha, solitária e silenciosa. Ouça o Guardião do templo adormecido,

anunciar minha chegada e me olhar à frente

disso meu Venerável, do qual tenho sido

Segundo diretor.

Na França, o Barão Pierre de Coubertin era um dos principais gerentes dos Eclaireurs, enquanto nos EUA. Havia dois grandes homens que colaboraram na criação dos escoteiros da América: Ernest Thompson Seton (chefe escoteiro nacional) e Daniel Carver Beard (comissário escoteiro nacional), o último renomado maçom.

Segundo William Hillcourt, dois presidentes americanos colaboraram ativamente com o trabalho de Baden Powell. Um deles, Theodore Roosevelt, é citado no livro Escotismo para meninos, onde ele afirma ser um defensor de jogos ao ar livre, porque não sinto nenhuma simpatia pelo sentimento errôneo que mantém os jovens entre os algodões. O homem acostumado à vida ao ar livre é sempre o vencedor na luta pela vida. Roosevelt foi nomeado vice-presidente honorário dos escoteiros da América quando esta instituição foi fundada. Em sua agitada vida maçônica, você foi iniciado no Matinecock Lodge N 806? de Oyster Bay (Nova York), sendo um porta-voz maçônico em todo o mundo.

O outro presidente que defendeu a causa escoteira foi William Taft, que se reuniu com o chefe escoteiro mundial em 1912, prometendo-lhe apoio total na divulgação da organização nos Estados Unidos. Taft foi iniciado em 1909 na cidade de Cincinnati (Ohio) e foi fotografado várias vezes com o avental maçônico que pertencia a George Washington.

SIMBOLISMO MAÇÔNICO DO LIVRO DOS TERRENOS VRGENES

Como afirmado anteriormente, Rudyard Kipling era um membro entusiasta da Maçonaria, iniciado na Índia e propagador de sua filosofia através de seus livros. Na obra Kim, existem várias alusões à Irmandade, uma delas revelando que o próprio Kim seria designado para um orfanato maçônico, já que seu pai havia pertencido a essa irmandade. Um de seus poemas mais famosos (Mother Lodge) revela alguns aspectos de sua antiga loja, onde o próprio Kipling era o Segundo Observador, uma das três principais autoridades de uma reunião de maçons.

O artigo a seguir foi retirado da Revista Maçônica do Chile em maio de 1999 e sua autoria pertence ao Sr. Manuel Gandarillas, da Loja Abrazo Fraternal.

Você e eu somos o mesmo sangue

Mowgli, o garoto perdido na selva e criado pelos lobos da imortal obra de Rudyard Kipling, O Livro das Terras Virgens, tem significados profundos para maçons e escoteiros que vão além da história e das circunstâncias, conforme relatam o desenvolvimento do ser humano de seu material para o plano espiritual através do mundo analógico da selva com a sociedade dos homens.

Breve resumo do trabalho

Um garoto de quase dois anos consegue escapar do ataque de um tigre contra sua aldeia e fugindo para a selva, ele se esconde na pequena reentrância de uma rocha, onde sua família de lobos tem seu covil, que com grande perplexidade só consegue cuidar dele e proteja-o da besta que segue seu rastro, entre seus quatro filhotes.

Os animais da selva falam e se expressam de maneira inteligente e em particular, os lobos que o receberam, seus pais e irmãos adotivos. Estes, embora o menino seja um filhote de homem, inimigo de sua espécie; superior a eles por seu valor e por sua razão, decidem incorporá-lo, para maior proteção, à sua matilha, que eles chamam de Povo Livre , e a levam ao local de reunião do bando de Seonne, composto por quase quarenta lobos, liderados por o grande e silencioso lobo cinza Akela, da altura de uma rocha.

Na reunião do Conselho do Rock, com a presença de todos os lobos e outras bestas selvagens que obedeciam à Lei da Selva, os filhotes foram introduzidos para serem reconhecidos e suas vidas respeitadas quando passaram pela selva. No caso de Mowgli, sua incorporação foi questionada pelo tigre Shere Khan, alegando que ele pertencia a ele, uma vez que era uma presa que escapara de suas garras e que, não sendo um lobo, a matilha dificilmente poderia adotá-lo.

Diante da dúvida, Bagheera, a pantera negra, ergueu a voz aveludada, oferecendo um touro recém-morto que ficava a uma curta distância, em troca da vida do filhote humano e sua aceitação como membro do bando. Akela, o chefe de seu assento alto, observou atentamente enquanto soltava periodicamente seu uivo: " Olhe bem! Oh, lobos! Olhe bem!"

Depois de analisar a conveniência da troca, o bando aceita, enquanto a pantera vencedora que se dirige ao grande tigre coxo grita com ele:

Este filhote de homem que hoje você queria matar, um dia dançará em sua pele.

Algumas reflexões

Se assimilarmos o Conselho da matilha à tenida (reunião maçônica), a Akela com o Venerável Mestre e a análise severa com o estudo profundo da Câmara do Meio para a incorporação de um novo membro, poderemos ver uma analogia interessante com a Ordem. Maçônico.

Mas não foi suficiente com a cerimônia de incorporação de Mowgli ao grupo; foi necessária uma educação longa e árdua até os sete anos de idade para se desenvolver como um verdadeiro membro do Povo Livre. (Kipling chama o povo de matilha livre. Os maçons são maçons, enfatizando a liberdade e sendo um homem livre de boas maneiras)

É então que o grande urso Baloo aparece (representando o Segundo Vigia, que é o instrutor dos aprendizes maçônicos) encarregado de ensinar os filhotes, que deveria ter lhe ensinado a Lei da Selva:

Caçar é apenas para comida e não é uma forma de prazer.

É necessário respeitar os outros povos e seus territórios de caça, como eles fazem conosco.

Um povo sem lei não merece ser chamado de povo e não é digno de lidar com o povo livre, cujos membros se reconhecem por PALAVRAS SAGRADAS (na Maçonaria são usadas senhas, toques especiais nas mãos etc.) e, portanto, os filhotes ou aprendizes devem conhecer os de cada espécie. Essas palavras abrirão os corações e os braços de todos os irmãos que os ouvirem, e que traduzidos para todas as línguas significam maravilhosamente: VOCÊ E EU SOMOS DO MESMO SANGUE.

Quem pode ter o mesmo sangue, se não os irmãos?

É claro que isso implica um dever fundamental entre eles: ajudar e proteger-se em momentos de necessidade com verdadeiro fervor. Essas palavras são sagradas, pois contêm a magia da Fraternidade e parece ser a grande mensagem que Kipling queria transmitir a toda a Humanidade e, especialmente, aos jovens.

Não é estranho, então, que Baden-Powell tenha escolhido como modelo utópico dessa organização na selva, ensinar crianças, jovens e adultos a respeitar e admirar a natureza, tornando cada um deles irmãos de vida e cuidadores dela.

Aqui está a força do Escotismo e aqui está a força da Maçonaria.

Mas nosso irmão, com grande sabedoria e espírito social crítico, mostra em seu trabalho um povo especial e, embora seus membros sejam extremamente semelhantes aos homens, eles não merecem o respeito do povo livre ou de seus aliados.

É o mundo dos macacos de cauda longa, o bandarlog. Pequenos seres, desprovidos de honra e lei, aguardam o trabalho de todos os membros da Selva para criticá-los e zombar deles.

Eles vivem acreditando em si mesmos homens e escondem sua fraqueza, na massa, porque vivem entre as ruínas de uma cidade velha e abandonada, outrora magnífica, que chamam de Cubiles Frios.

Esses macacos capazes de discursos brilhantes e projetos fabulosos, sem valores, violam as mesmas leis que criam de um momento para o outro e estão prontos para enunciar outros imediatamente. Eles esquecem as promessas solenes sem remorso e seu caráter rancoroso e violento os faz destruir o que construíram.

Como sabem que são desprezados e conscientemente ignorados pelos membros do Povo Livre, eles zombam deles e jogam sujeira de cima.

Eles apenas temem Kaa, o velho píton de dez metros de comprimento, que com seus movimentos lentos e calculadores, dança diante deles, hipnotizando-os para devorá-los lentamente no escuro.

O Conselho da Rocha, o Tenida

Mowgli, por ignorância e pela omissão involuntária reconhecida de Baloo, sobre as características desta cidade, terá com eles uma experiência violenta da qual ele se livrará apenas com a ajuda de três amigos e conselheiros leais: Baloo, Bagheera e Kaa, que como talvez a trilogia simbólica que conhecemos: a beleza do estudo, a força do verbo e a sabedoria da consciência cultivada acompanham o homem iniciado durante sua jornada, libertando-o de males e vícios e transmitindo luz e justiça nas trevas do a ignorância para os necessitados, que cegam como borboletas noturnas, gira até queimar em mentiras e vícios.

Kipling nos diz que a Maçonaria nos prepara para formar as fileiras do Povo Livre e, assim, escapar da posição tentadora dos homens Bandarlog, que, desconhecendo o mundo em que vivem, destroem seu habitat e o de seus interesses pessoais e egoísmo. outros seres e, talvez o mais sério, destruam seu próprio mundo espiritual, zombando da amizade, da solidariedade, da caridade, da emoção de um amanhecer, das lágrimas de medo de uma criança, de um poema com falta de ortografia; são os mesmos que deformam a fraternidade sob o signo do ouro e reduzem o amor a uma intrincada combinação química.

Em suma, eles matam a alma! Vaidade e mediocridade são parceiros perigosos para o espírito. A mediocridade, aquele ponto escuro que engana o homem, é um câncer que afoga entre seus muitos tentáculos os pobres de espírito e os pobres de vontade. Por que as coisas funcionam bem, se os maus as aceitam ou pior, eles têm que aceitá-las? Com a ação deles, os homens de Bandarlog impregnam tudo o que os rodeia com o perfume da miséria e da negligência, chegando ao ponto de infectar instituições inteiras, culpando a raça.

Felizmente, essa atitude não é o que um homem que se sente como um pedreiro ou como um escoteiro nos dá, pelo contrário, seus exemplos generosos e altruístas que eles nos oferecem a todo momento e nos confortam dia após dia.

Há pouco tempo, ouvi a frase zombeteiramente dita no mundo profano: para o amigo tudo, para o inimigo nada e para o desconhecido a lei e perguntei-me angustiada: qual é o valor da lei? A cicuta de Sócrates, não vale nada? ? Nesta era em que a confusão de valores brinca aleatoriamente com a vida do homem e do planeta, seria interessante retomar esse trabalho, reler com a visão superior do iniciado, analisá-lo e estendê-lo a todos em complemento à página imortal do irmão Kipling: o Si , já quase desconhecido, e assim poder dizer com sincero sentimento a todo homem, a todo rio, a toda floresta, a todo ser que encontramos em nosso caminho com um sorriso de vida e de braços abertos:

Você e eu somos do mesmo sangue.

Fonte: http://usuarios.multimania.es