Baden Powell |
Quase desde o início do Movimento Escoteiro, muitos manifestaram
interesse em saber se seu fundador,
Baden Powell, era maçom. Dizem que os
valores do escotismo são muito semelhantes aos da Maçonaria, e muitos dos
contemporâneos de Baden Powell eram membros proeminentes da Ordem, então não
seria razoável que a BP também fosse membro dessa organização?
Atualmente, não há documentos que apoiam a afiliação maçônica da BP, e até Lady Olave na época negou que a BP estivesse em qualquer loja, mas a estreita semelhança de alguns dos postulados escoteiros e maçônicos é inegável, sem contar o grande número de membros de ambas as organizações que militaram nas duas instituições.
Nos
dias da Inglaterra imperial, era comum os representantes mais proeminentes da
sociedade britânica, incluindo os oficiais do exército, pertencer a alguma
Loja; BP era um oficial de cavalaria proeminente, perto de vários maçons
regulares; é altamente provável que a BP tenha sido convidada a carregar o
avental.
Outra
das teorias utilizadas é que a BP foi iniciada em algumas das posses
estrangeiras do Império Britânico (Índia, Afeganistão ou África, por exemplo),
e por esse motivo não aparece nos registros da Grande Loja Unida.
Inglaterra; nesse caso, é mais provável que ele simplesmente tenha mantido
sua afiliação em silêncio e que, com a fundação do Movimento Escoteiro BP, ele
tenha apenas adormecido (isto é, suspendido sua associação) como maçom, a fim
de permanecer totalmente consistente com a universalidade Escotismo e não
entrar em conflito com aqueles que não vêem a Maçonaria com bons olhos,
especialmente os católicos.
Seja
qual for a verdade, o nome de Lord Baden-Powell ainda pode ser encontrado entre
os grandes benfeitores e filantropos da humanidade, reconhecidos por
organizações como a Maçonaria.
Na
grande maioria dos países onde o Movimento Escoteiro foi fundado, a Maçonaria
sempre esteve presente; no Chile, desde a sua criação, a Grande Loja do
Chile apoiou diretamente a Associação de Escoteiros do Chile; a grande
maioria de seu conselho era um maçom, expresso basicamente no estrito
secularismo da instituição, que gerou não poucos atritos com a hierarquia
eclesiástica e até determinou em 1953 a divisão de um número significativo de
grupos de escoteiros para se organizarem como a Federação Escoteira Católicos,
e mais tarde em 1969, a formação dos escoteiros da Reforma, que denunciaram a
intrusão da Maçonaria nos assuntos dos escoteiros do Chile; Essas
circunstâncias terminaram quando o escotismo chileno finalmente se unificou no
início dos anos 1970; a partir dessa data, a influência majoritária
veio do catolicismo, uma situação que ainda continua até hoje. Em 1980, um
pequeno grupo de Líderes Escoteiros da antiga Associação, que desapareceu com a
unificação de 1973, saiu da organização unificada para re-fundar o Escotismo do
passado, uma iniciativa que é apoiada até hoje pela Grande Loja do
Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de outra,
esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero acaso
ou simples filantropia. iniciativa apoiada até o momento pela Grande Loja
do Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de
outra, esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero
acaso ou simples filantropia. iniciativa apoiada até o momento pela Grande
Loja do Chile. Tudo isso mostra que a Ordem Maçônica, de uma maneira ou de
outra, esteve presente permanentemente no Escotismo Chileno, e isso não é mero
acaso ou simples filantropia.
O
escritor francês Roger Peyrefitte afirmou que:
Escoteiros surgiram da Maçonaria, porque Baden Powell era
maçom. Ele sonhava, como escreveu, em reunir os filhos dos duques e os filhos
dos servos em boa harmonia. Aliás, a Igreja, antes de tomar o Escotismo,
opôs-se a ele ferozmente (Peyrefitte,
Roger: Os Filhos da Luz, América do Sul, Buenos Aires, 1962.)
O maçom suíço Henry Dunant criou a Cruz Vermelha Internacional ()
Robert Baden Powell fundou o Movimento Escoteiro, um leigo e pioneiro, enquanto
outro maçom Pierre de Coubertin reformulou os Jogos Olímpicos.
Se
tantos pesquisadores citam a BP como maçom, por que essas informações são
ocultas ou ignoradas no Escotismo?
Baden Powell era um Maçom?
Trabalhar a pedra bruta é tarefa do aprendiz de pedreiro; para o
aspirante a escoteiro, é ele mesmo quem é responsável por seu avanço
Esta
pergunta ainda não foi respondida. Lady Olave afirmou uma vez que Baden
Powell nunca foi um pedreiro, mas isso é verdade?
Antes
de tudo, devemos dizer que não é do interesse da Igreja Católica que a BP seja
maçom e é precisamente essa igreja que tentou monopolizar o escotismo em muitos
países. Se a adesão da BP à antiga Irmandade aparecesse, o que
aconteceria?
O
catolicismo tem sido o inimigo mais difícil da Maçonaria e até hoje o
julgamento negativo da Igreja em relação às associações maçônicas não mudou,
porque seus princípios sempre foram considerados irreconciliáveis com a
doutrina da Igreja e os fiéis que pertencem a eles. estão em grave pecado e não
podem se aproximar da santa comunhão, de acordo com uma declaração da
Congregação para a Doutrina da Fé em novembro de 1983. (Boletim Salesiano,
Montevidéu, setembro de 1990). A verdade é que, na ausência de
documentação que apóie o espírito maçônico da BP, devemos analisar as
semelhanças entre o Escotismo e a Maçonaria.
SIMILARIDADES DO ESCULTISMO COM ALVENARIA
Alguns
pontos de contato entre as duas instituições que podemos listar são os
seguintes:
1)
A promessa dos escoteiros como iniciação do aspirante (profano) para o
iniciado. É chamada de vela de armas ou fogo da lei e é testemunhada
apenas pelos batedores prometidos, e consiste no fato de o candidato entrar
enfaixado e estar sentado no meio dos outros batedores. Uma Bíblia aberta
está diante de uma mesa preparada para a ocasião. No meio, a flor de liz
(Emblema dos escoteiros) Uma pintura de São Jorge e, em cada extremidade da
mesa, duas bandeiras, a do país e a do grupo escoteiro, e é feita alusão à lei
escoteira. (E uma comparação com os cavaleiros da idade média). Ao
refletir sobre cada artigo (há dez), velas são acesas. No final da
cerimônia, o olheiro é despido do curativo e o padrinho de sua promessa limpa
os olhos com água limpa, como sinal de uma nova visão. (Batismo)
2)
Uso e reiteração do número 3. No Escotismo, existem três princípios e três
virtudes, enquanto na Maçonaria eles falam das três luzes principais e das três
luzes menores.
3)
Escoteiros têm três graus de avanço (Terceira, Segunda e Primeira Classe),
enquanto na Maçonaria existem três graus simbólicos: aprendiz, companheiro e
professor.
4)
A crença de um Ser Supremo é essencial.
5)
Respeite as leis do país em que você vive e exorte seus membros a serem bons
cidadãos.
6)
Não possui projeções no campo da política ou religião.
7)
Escoteiros e maçons apertam as mãos de uma maneira especial e simbólica.
8)
É significativo o uso do termo filhotes (como já dissemos) e toda uma mística
inspirada em um livro de conteúdo maçônico líquido, como Kim, também escrito
por Mason Kipling.
9)
Ajudar os outros e a prática da caridade é uma peculiaridade de ambas as
instituições.
10)
O termo Irmão Escoteiro ou Irmão Mason é usado, implicando a existência de uma
Irmandade mundial.
11)
É uma instituição de instituições, pois permite que seus membros pertençam a
outras instituições.
12)
É uma fraternidade e não aceita distinções entre seres humanos. Seus
membros são irmãos.
13)
É ecológico, porque instila entre seus membros o amor à natureza.
14)
Há um grau em que o tema central é uma lenda em que o membro é o ator
principal.
15)
A Fraternidade é altamente influenciada espiritualmente pelas Ordens da
Cavalaria Medieval.
16)
Assine seus membros fingindo que não, algo parecido com o que os maçons fazem
através de seus simbolismos, rituais e alegorias.
17)
As cores são usadas para distinguir os diferentes ramos da instituição, o que
nos lembra as diferentes cores das diferentes câmaras nas quais os maçons
trabalham.
18)
Na tumba do fundador dos escoteiros, há um símbolo puramente maçônico (o
círculo com o ponto no meio), que também é usado no escotismo para sinalizar o
fim de um jogo de escoteiros.
19)
A cadeia fraterna (mãos unidas) existe nas duas organizações em alguns momentos
transcendentes.
20)
O patrono dos batedores é San Jorge.
21)
Grupos de escoteiros são representados com faixas e medalhas de
roupas. (As lojas maçônicas também)
22)
Os escoteiros usam um apito especial conhecido apenas a distância.
23)
Escoteiros nas noites de acampamento realizam uma cerimônia de olhos vendados chamada
totemnização. Consiste em passar no candidato três testes de
confiança. Um deles está se jogando de costas para o lugar onde seus
irmãos escoteiros esperam alegremente por ele. Com a água é o segundo e o
terceiro é com o fogo. No final, seu nome gravado em uma madeira é jogado
no fogo e, a partir desse momento, para os escoteiros, ele é chamado com um
nome simbólico.
24)
Outra coisa não menos surpreendente é que os escoteiros têm seu próprio
alfabeto. (Se olharmos em detalhes, é uma cópia do alfabeto maçônico)
25)
Dizem que, uma vez que você é um escoteiro, é um escoteiro por toda a
vida. (O mesmo que na Maçonaria)
Escoteiros e maçons têm cerimônias de noivado: a Promessa e Iniciação
dos Escoteiros .
Abaixo
cito a Promessa dos Escoteiros, que, juntamente com a Lei dos Escoteiros, são
as Pedras Filosofais, onde repousam os princípios do Escotismo:
Pela minha honra, prometo que fazer tudo o que depende de mim: Cumprir
meus deveres em relação a Deus, a Pátria, ajudando a outros em todas as
circunstâncias e observando a Lei dos Escoteiros.
No
texto da Promessa estão as respostas às Três Perguntas que todo maçom faz, e os
objetivos fundamentais dos Três Graus de Maçonaria Simbólica, ou seja, nosso
relacionamento com Deus (o Grande Arquiteto do Universo), conosco mesmos. e com
os outros.
Algumas
palavras de Baden Powell, escritas em 1939, não podem faltar:
Cabe ao homem restaurar por si mesmo as bênçãos da paz com a
prosperidade e a felicidade que isso traz a todos. Como primeiro passo
para conseguir isso, é necessário desenvolver o espírito de boa vontade e
tolerância, de verdade e justiça que substituam a inveja, o ódio e a malícia.
Baden
Powell disse no Congresso Scouters, realizado em Paris em 1922: O Movimento
Escoteiro representa uma união mundial de ajuda fraterna, uma associação
universal de amizade que não para nas fronteiras. Educados no entendimento
de que as nações são irmãs, de que fazem parte de uma grande família humana
cujos membros devem ajudar e entender um ao outro, os jovens cidadãos de todas
as nações deixarão de se olhar como rivais e apenas alimentarão pensamentos de
amizade. e estima mútua.
Essa
velha idéia do cosmopolitismo é claramente maçônica. Boucher afirmou que a
Pátria do Maçom é a Terra inteira e não apenas o lugar onde nasceu ou se
desenvolveu (Citado em The Secret Societies of Serge Hutin, Eudeba, Buenos
Aires, 1961)
MAÇONS PROMINENTES QUE AJUDARAM O MOVIMENTO
O Duque de Connaught
Dentro
da família real britânica, o duque de Connaught teve a maior influência sobre a
personalidade do fundador do escotismo. Este príncipe foi o terceiro filho
da rainha Victoria (príncipe Arthur) e conheceu Baden Powell em 1883 na Índia,
onde eles praticavam a caça de javalis com uma lança juntos.
Alguns
anos depois, BP dedicaria seu livro Pigsticking ou hoghunting ao duque, o primeiro
príncipe real do sangue a receber uma primeira lança. Em 1906, o duque de
Connaught foi inspetor geral do exército inglês e, nessa qualidade, nomeou a BP
como inspetor geral de cavalaria na África do Sul. A amizade de ambos
estava aumentando e após a criação do Movimento Escoteiro, a BP nomeou em 1913
o duque como Presidente da Associação Escoteira da Grã-Bretanha. A
fotografia desses dois velhos amigos iniciando o jamboree do terceiro mundo, em
Arrowe Park (1929) é bem conhecida.
A
devoção de BP ao duque foi tal que ele batizou seu primeiro filho Arthur Robert
Peter (pelo duque, pelo pai e pelo personagem Peter Pan).
Supõe-se
que foi o duque de Connaught quem iniciou Baden Powell nos mistérios da
Irmandade Maçônica, como ele era o grão-mestre da Grande Loja Unida da
Inglaterra. Ele foi iniciado em 1874 na Loja do Príncipe de Gales nº 259
e, em 1886, tornou-se o Grão-Mestre Provincial de Sussex.
É
muito significativo que a mesma pessoa tenha sido presidente dos escoteiros da
Inglaterra e, ao mesmo tempo, grão-mestre dos maçons daquele país.
Os reis da Inglaterra
Um
dos principais promotores do escotismo foi o rei da Inglaterra, Edward VII, que
nomeou comandante da BP da Ordem do Banho em 1909. Por causa de seu apoio
incondicional à causa escoteira, foi combinado que aqueles garotos que se
distinguissem por sua eficiência seriam chamado Escoteiros do rei.
Eduardo
VII foi iniciado na Maçonaria de Estocolmo pelo rei da Suécia, Carlos XV, em
1868. Na Inglaterra, ele atuou como Venerável na Loja do Príncipe de Gales nº
259, onde iniciou seu irmão, o duque de Connaught.
O
rei George VI, por sua vez, foi iniciado maçonicamente em dezembro de 1919
dentro de uma loja de oficiais da marinha. Quatro anos após sua iniciação,
ele ocupou o cargo de Venerável Mestre. Em 25 de abril de 1925, o Duque de
Connaught o nomeou Grande Primeiro Guardião da Loja Unida da Inglaterra.
O
resultado do estreito relacionamento da BP com esse monarca foi o prêmio da BP
com a Ordem do Mérito em 1937.
Rudyard Kipling
Baden
Powell conheceu Rudyard Kipling na África do Sul em 1906. Alguns anos depois,
quando BP escreveu seu escotismo, ele dedicou bastante espaço ao personagem de
Kipling conhecido como Kim. Kimbal OHara era um garoto órfão que morava na
Índia e era filho de um maçom inglês, como o próprio trabalho de Kipling revela
em seu primeiro capítulo.
Em
1914, quando a BP estava tentando criar uma unidade para os irmãos pequenos dos
batedores de tropas, ele decidiu usar o livro Kipling Jungle Books para modelar
uma nova mística inspirada em Mowgli. Ele pediu permissão ao autor, e a BP
diz que ele era um bom amigo do escotismo desde os primeiros dias, autor da
música oficial dos escoteiros e pai de um escoteiro (relacionado em
Baden-Powell, as vidas dos heróis, de William Hillcourt )
O
nome escolhido para essas crianças é interessante: filhote ou escoteiro, sendo
conhecido o nome que os maçons dão às crianças adotadas pela Irmandade: filhote
ou filhote.
Segundo
Carnation (um autor maçônico), o nome lobatón é muito antigo e revela que no
Egito antigo os iniciados dos mistérios de Ísis usavam uma máscara com a efígie
de um lobo dourado. Os iniciados de Ísis eram chamados chacais ou lobos.
O
padre católico chileno José María Caro reclamou do lobatismo, dizendo com
ignorância que o que ele quer é treinar lobos a partir de escoteiros. Eles
estão agrupados sob a bandeira do lobo; o lobo é seu totem (animal
reconhecido como o ancestral de sua tribo ou reverenciado como um
deus). Baden Powell declarou que seus subordinados devem se submeter ao
evangelho do Livro da Selva e se curvar ao método lupino () Os gritos ou exclamações
que lhes são ensinadas são como uivos de lobos: ya-hu, ya-hu, yap, yap,
ya-hu. () A propósito, essa preparação da criança como um lobo não é muito
consoladora. Não é de surpreender que, nas paradas de escoteiros, vejamos
a figura de animais na bandeira das várias empresas,
Se
lermos cuidadosamente O Livro das Terras Virgens, não será difícil encontrar o
paralelismo entre a loja maçônica e o conselho do rock, e a denominação de Povo
Livre que é dada à matilha de lobos, levando em conta que o significado de
maçom livre Isso significa construtor livre e o primeiro requisito para todo
maçom é que ele seja livre e tenha bons costumes.
Maçonicamente,
Kipling começou no Hope and Perseverance Lodge N 782 em Lahore, Punjab, Índia
e, ao retornar à Inglaterra, trabalhou no Mother Lodge N 3861? de
Londres. Sua criação maçônica mais famosa é o poema da Loja Mãe (1896):
Atrás da porta fechada
da sala onde o templo e a oficina se encontram
Tudo foi nivelado pelo quadrado e pela linha de prumo.
Fileiras e vaidades devem ser deixadas de fora.
Por ordem do aprendiz, vamos ligar e ir
E nós entramos na Loja onde eu estava
Segundo Diretor ()
A mesa reuniu
na oferta mensal
e às vezes em um banquete fraterno
quando alguém saiu.
Então costumava
falar sobre nossa pátria, sobre Deus
Mas cada um,
ele pensava em Deus como ele a entendia.
Todos eles falavam, mas ninguém tinha
romper os laços fraternos
até ouvir os pássaros deixando suas caixas de ninho,
eles cantaram à luz do novo dia
que lavou a geada das janelas. Levamos para casa, mudou-se
e, quando o sol no leste nasce,
nós estávamos adormecendo
pensando em Shiva, Cristo e Muhammad () Lembrando-me da minha
Loja, eu quero
apertar as mãos novamente
dos meus irmãos brancos e aquele outro irmão
de cor que veio de terras africanas.
Para poder entrar no pobre templo novamente
da minha Loja materna, para o quarto nu
daquela casa velha, aberta
a rua velha, solitária e silenciosa. Ouça o Guardião do templo
adormecido,
anunciar minha chegada e me olhar à frente
disso meu Venerável, do qual tenho sido
Segundo diretor.
Na
França, o Barão Pierre de Coubertin era um dos principais gerentes dos
Eclaireurs, enquanto nos EUA. Havia dois grandes homens que colaboraram na
criação dos escoteiros da América: Ernest Thompson Seton (chefe escoteiro nacional)
e Daniel Carver Beard (comissário escoteiro nacional), o último renomado maçom.
Segundo
William Hillcourt, dois presidentes americanos colaboraram ativamente com o
trabalho de Baden Powell. Um deles, Theodore Roosevelt, é citado no livro
Escotismo para meninos, onde ele afirma ser um defensor de jogos ao ar livre,
porque não sinto nenhuma simpatia pelo sentimento errôneo que mantém os jovens
entre os algodões. O homem acostumado à vida ao ar livre é sempre o
vencedor na luta pela vida. Roosevelt foi nomeado vice-presidente
honorário dos escoteiros da América quando esta instituição foi
fundada. Em sua agitada vida maçônica, você foi iniciado no Matinecock
Lodge N 806? de Oyster Bay (Nova York), sendo um porta-voz maçônico em
todo o mundo.
O
outro presidente que defendeu a causa escoteira foi William Taft, que se reuniu
com o chefe escoteiro mundial em 1912, prometendo-lhe apoio total na divulgação
da organização nos Estados Unidos. Taft foi iniciado em 1909 na cidade de
Cincinnati (Ohio) e foi fotografado várias vezes com o avental maçônico que
pertencia a George Washington.
SIMBOLISMO MAÇÔNICO DO LIVRO DOS TERRENOS VRGENES
Como
afirmado anteriormente, Rudyard Kipling era um membro entusiasta da Maçonaria,
iniciado na Índia e propagador de sua filosofia através de seus livros. Na
obra Kim, existem várias alusões à Irmandade, uma delas revelando que o próprio
Kim seria designado para um orfanato maçônico, já que seu pai havia pertencido
a essa irmandade. Um de seus poemas mais famosos (Mother Lodge) revela
alguns aspectos de sua antiga loja, onde o próprio Kipling era o Segundo
Observador, uma das três principais autoridades de uma reunião de maçons.
O
artigo a seguir foi retirado da Revista Maçônica do Chile em maio de 1999 e sua
autoria pertence ao Sr. Manuel Gandarillas, da Loja Abrazo Fraternal.
Você e eu somos o mesmo sangue
Mowgli,
o garoto perdido na selva e criado pelos lobos da imortal obra de Rudyard
Kipling, O Livro das Terras Virgens, tem significados profundos para maçons e
escoteiros que vão além da história e das circunstâncias, conforme relatam o
desenvolvimento do ser humano de seu material para o plano espiritual através
do mundo analógico da selva com a sociedade dos homens.
Breve resumo do trabalho
Um
garoto de quase dois anos consegue escapar do ataque de um tigre contra sua
aldeia e fugindo para a selva, ele se esconde na pequena reentrância de uma
rocha, onde sua família de lobos tem seu covil, que com grande perplexidade só
consegue cuidar dele e proteja-o da besta que segue seu rastro, entre seus
quatro filhotes.
Os
animais da selva falam e se expressam de maneira inteligente e em particular,
os lobos que o receberam, seus pais e irmãos adotivos. Estes, embora o
menino seja um filhote de homem, inimigo de sua espécie; superior a eles por
seu valor e por sua razão, decidem incorporá-lo, para maior proteção, à sua
matilha, que eles chamam de Povo Livre , e a levam ao local de
reunião do bando de Seonne, composto por quase quarenta lobos, liderados por o
grande e silencioso lobo cinza Akela, da altura de uma rocha.
Na
reunião do Conselho do Rock, com a presença de todos os lobos e outras bestas
selvagens que obedeciam à Lei da Selva, os filhotes foram introduzidos para
serem reconhecidos e suas vidas respeitadas quando passaram pela selva. No
caso de Mowgli, sua incorporação foi questionada pelo tigre Shere Khan,
alegando que ele pertencia a ele, uma vez que era uma presa que escapara de
suas garras e que, não sendo um lobo, a matilha dificilmente poderia adotá-lo.
Diante
da dúvida, Bagheera, a pantera negra, ergueu a voz aveludada, oferecendo um
touro recém-morto que ficava a uma curta distância, em troca da vida do filhote
humano e sua aceitação como membro do bando. Akela, o chefe de seu assento
alto, observou atentamente enquanto soltava periodicamente seu uivo:
" Olhe bem! Oh, lobos! Olhe bem!"
Depois
de analisar a conveniência da troca, o bando aceita, enquanto a pantera
vencedora que se dirige ao grande tigre coxo grita com ele:
Este filhote de homem que hoje você queria matar, um dia dançará em sua
pele.
Se
assimilarmos o Conselho da matilha à tenida (reunião maçônica), a Akela com o
Venerável Mestre e a análise severa com o estudo profundo da Câmara do Meio
para a incorporação de um novo membro, poderemos ver uma analogia interessante
com a Ordem. Maçônico.
Mas
não foi suficiente com a cerimônia de incorporação de Mowgli ao grupo; foi
necessária uma educação longa e árdua até os sete anos de idade para se
desenvolver como um verdadeiro membro do Povo Livre. (Kipling chama o povo
de matilha livre. Os maçons são maçons, enfatizando a liberdade e sendo um
homem livre de boas maneiras)
É
então que o grande urso Baloo aparece (representando o Segundo Vigia, que é o
instrutor dos aprendizes maçônicos) encarregado de ensinar os filhotes, que
deveria ter lhe ensinado a Lei da Selva:
Caçar é apenas para comida e não é uma forma de prazer.
É necessário respeitar os outros povos e seus territórios de caça, como
eles fazem conosco.
Um povo sem lei não merece ser chamado de povo e não é digno de lidar
com o povo livre, cujos membros se reconhecem por PALAVRAS SAGRADAS (na
Maçonaria são usadas senhas, toques especiais nas mãos etc.) e, portanto, os
filhotes ou aprendizes devem conhecer os de cada espécie. Essas palavras
abrirão os corações e os braços de todos os irmãos que os ouvirem, e que
traduzidos para todas as línguas significam maravilhosamente: VOCÊ E EU SOMOS
DO MESMO SANGUE.
Quem pode ter o mesmo sangue, se não os irmãos?
É
claro que isso implica um dever fundamental entre eles: ajudar e proteger-se em
momentos de necessidade com verdadeiro fervor. Essas palavras são
sagradas, pois contêm a magia da Fraternidade e parece ser a grande mensagem
que Kipling queria transmitir a toda a Humanidade e, especialmente, aos jovens.
Não
é estranho, então, que Baden-Powell tenha escolhido como modelo utópico dessa
organização na selva, ensinar crianças, jovens e adultos a respeitar e admirar
a natureza, tornando cada um deles irmãos de vida e cuidadores dela.
Aqui
está a força do Escotismo e aqui está a força da Maçonaria.
Mas
nosso irmão, com grande sabedoria e espírito social crítico, mostra em seu
trabalho um povo especial e, embora seus membros sejam extremamente semelhantes
aos homens, eles não merecem o respeito do povo livre ou de seus aliados.
É
o mundo dos macacos de cauda longa, o bandarlog. Pequenos seres,
desprovidos de honra e lei, aguardam o trabalho de todos os membros da Selva
para criticá-los e zombar deles.
Eles
vivem acreditando em si mesmos homens e escondem sua fraqueza, na massa, porque
vivem entre as ruínas de uma cidade velha e abandonada, outrora magnífica, que
chamam de Cubiles Frios.
Esses
macacos capazes de discursos brilhantes e projetos fabulosos, sem valores,
violam as mesmas leis que criam de um momento para o outro e estão prontos para
enunciar outros imediatamente. Eles esquecem as promessas solenes sem
remorso e seu caráter rancoroso e violento os faz destruir o que construíram.
Como
sabem que são desprezados e conscientemente ignorados pelos membros do Povo
Livre, eles zombam deles e jogam sujeira de cima.
Eles
apenas temem Kaa, o velho píton de dez metros de comprimento, que com seus
movimentos lentos e calculadores, dança diante deles, hipnotizando-os para
devorá-los lentamente no escuro.
O Conselho da Rocha, o Tenida
Mowgli,
por ignorância e pela omissão involuntária reconhecida de Baloo, sobre as
características desta cidade, terá com eles uma experiência violenta da qual
ele se livrará apenas com a ajuda de três amigos e conselheiros leais: Baloo,
Bagheera e Kaa, que como talvez a trilogia simbólica que conhecemos: a beleza
do estudo, a força do verbo e a sabedoria da consciência cultivada acompanham o
homem iniciado durante sua jornada, libertando-o de males e vícios e
transmitindo luz e justiça nas trevas do a ignorância para os necessitados, que
cegam como borboletas noturnas, gira até queimar em mentiras e vícios.
Kipling
nos diz que a Maçonaria nos prepara para formar as fileiras do Povo Livre e,
assim, escapar da posição tentadora dos homens Bandarlog, que, desconhecendo o
mundo em que vivem, destroem seu habitat e o de seus interesses pessoais e
egoísmo. outros seres e, talvez o mais sério, destruam seu próprio mundo
espiritual, zombando da amizade, da solidariedade, da caridade, da emoção de um
amanhecer, das lágrimas de medo de uma criança, de um poema com falta de
ortografia; são os mesmos que deformam a fraternidade sob o signo do ouro
e reduzem o amor a uma intrincada combinação química.
Em
suma, eles matam a alma! Vaidade e mediocridade são parceiros perigosos
para o espírito. A mediocridade, aquele ponto escuro que engana o homem, é
um câncer que afoga entre seus muitos tentáculos os pobres de espírito e os
pobres de vontade. Por que as coisas funcionam bem, se os maus as aceitam
ou pior, eles têm que aceitá-las? Com a ação deles, os homens de Bandarlog
impregnam tudo o que os rodeia com o perfume da miséria e da negligência,
chegando ao ponto de infectar instituições inteiras, culpando a raça.
Felizmente,
essa atitude não é o que um homem que se sente como um pedreiro ou como um
escoteiro nos dá, pelo contrário, seus exemplos generosos e altruístas que eles
nos oferecem a todo momento e nos confortam dia após dia.
Há
pouco tempo, ouvi a frase zombeteiramente dita no mundo profano: para o amigo
tudo, para o inimigo nada e para o desconhecido a lei e perguntei-me
angustiada: qual é o valor da lei? A cicuta de Sócrates, não vale nada?
? Nesta era em que a confusão de valores brinca aleatoriamente com a vida
do homem e do planeta, seria interessante retomar esse trabalho, reler com a
visão superior do iniciado, analisá-lo e estendê-lo a todos em complemento à
página imortal do irmão Kipling: o Si , já quase desconhecido, e assim poder
dizer com sincero sentimento a todo homem, a todo rio, a toda floresta, a todo
ser que encontramos em nosso caminho com um sorriso de vida e de braços
abertos:
Você e eu somos do mesmo sangue.
Fonte:
http://usuarios.multimania.es
1 Comentários
Excelente trabalho. Parabéns, Irmão.
ResponderExcluir