Lendo jornais e assistindo o noticiário da
noite, pode-se ter a idéia de que em Israel estamos vivendo um constante estado
de guerra, passando por frequentes atos terroristas, e somos divididos por um
ódio antigo e profundo entre as comunidades religiosas e nacionais que
compartilham nossas comunidades. terra, árabes e judeus.
Tennyson disse uma
vez, que uma mentira completa pode ser enfrentada e combatida com franqueza,
mas uma mentira que é parcialmente uma verdade é mais difícil de combater.
Eu posso lhe
trazer boas notícias. O que afirmei no parágrafo inicial é apenas
parcialmente verdadeiro, mas há outra verdade, mais importante, porque dá
esperança para o futuro. A verdade é que existem árabes e judeus que vivem
em paz, prontos para aprender sobre os outros, para descartar estereótipos
antigos e desenvolver uma comunidade de entendimento civil.
Para começar,
tenha em mente que em Israel vivem mais de um milhão e meio de cidadãos árabes,
a maioria muçulmanos, que gozam de todos os direitos de uma sociedade livre e
democrática.
No entanto, talvez
o lugar onde essa verdade da coexistência pacífica encontre sua melhor
expressão, onde é mais evidente, mais genuína, seja dentro das Lojas Maçônicas.
A Grande Loja de
Israel tem cerca de 70 lojas ativas, com cerca de 2000 membros. Nosso país
é um país de imigrantes, e isso se reflete no fato de termos lojas trabalhando
em oito idiomas diferentes. Além do hebraico e do árabe, que são os
idiomas oficiais de Israel, temos lojas trabalhando em inglês, espanhol,
francês, alemão, russo, romeno e turco.
Nossos oficiais da
Grande Loja incluem três portadores do Volume da Lei Sagrada: um para o Tanakh ,
ou Bíblia Hebraica, outro para a Bíblia Cristã e o terceiro para o
Corão. Esses três volumes são colocados no altar da Grande Loja e nos de
muitas lojas individuais.
A maioria das
lojas israelenses trabalha em hebraico, mas cinco lojas trabalham em árabe,
duas delas na cidade sagrada de Nazaré. E temos muitos irmãos árabes que
são membros de lojas de língua hebraica.
Essa tradição de
fazer da Loja Maçônica um lugar de união, de promover a compreensão e a
tolerância, começou com o início da Maçonaria Especulativa; de fato, este é um
dos pilares da Maçonaria.
A primeira
cerimônia maçônica registrada na Terra Santa foi organizada por um americano,
Robert Morris, ex-grão-mestre de Kentucky, que havia chegado ao Oriente Próximo
em busca de antiguidades maçônicas para provar as origens antigas de nosso
ofício. Morris não encontrou nenhuma prova desse tipo, mas encontrou
alguns maçons que moravam em Jaffa e Jerusalém, e estes, unidos por alguns
maçons entre oficiais navais britânicos visitantes, foram reunidos por Morris e
constituídos no grupo que ele grandemente denominou "Reclamação" Loja
de Jerusalém ", e estes, na quarta-feira, 13 de maio de 1868, realizaram
uma reunião nas pedreiras do rei Salomão, uma caverna profunda sob a cidade
antiga de Jerusalém.
A lista dos
participantes da cerimônia incluía o governador turco de Jaffa, Nureddin
Effendi e o oficial britânico Charles Warren, que mais tarde se tornou o
primeiro mestre de adoração da loja de pesquisas Quatuor Coronati. Mesmo
assim, neste nascimento simbólico da Maçonaria na Terra Santa, encontramos
cristãos de várias denominações e um muçulmano unindo as mãos sob a égide da
Maçonaria.
A primeira loja
real a ser estabelecida na Terra Santa também foi obra de Rob Morris,
assegurando uma Carta da Grande Loja do Canadá na Província de Ontário, para
uma loja trabalhar "em Jerusalém e arredores". A carta foi
emitida em 17 de fevereiro de 1873 e a Royal Solomon Mother Lodge N °
293 foi formalmente consagrada em 7 de maio.
Os signatários da
petição para esta loja incluíam Robert Morris, John Sheville, Rolla Floyd,
Richard Beardsley, Charles Netter e Peter Bergheim.
Morris, Sheville,
Floyd, Beardsley e Bergheim eram cristãos, enquanto Netter era judeu.
Charles Netter
(1826-1882) havia sido um dos fundadores em 1860 da Alliance Israelite
Universelle , a sociedade francesa formada para defender os direitos
dos judeus e promover a educação judaica no Oriente Médio.
Netter também
fundou em 1870 a primeira escola agrícola na Palestina, Mikve Israel ,
que serviu de base para o desenvolvimento da agricultura na Terra
Santa.
O primeiro
candidato a petição à loja - em sua primeira reunião - foi Moses Hornstein,
judeu de Odessa. Ansioso para aumentar seu número, a loja nomeou um Comitê
de três e uma reunião foi realizada no dia seguinte para votar e iniciar
Hornstein. No dia seguinte, o novo Irmão foi passado para o Companheiro de
Artesanato e, um dia depois, ele foi elevado ao Sublime Grau de Mestre
Maçom. Na mesma reunião, os oficiais da loja foram eleitos e Hornstein foi
nomeado diácono júnior.
Um árabe cristão
de origem libanesa, Alexander Howard, era outro membro da loja. Howard,
cujo nome verdadeiro era Iskander Awad, era uma figura colorida cujo trabalho
como agente local de Thomas Cook (que começou na época em suas viagens ao
Oriente Médio) lhe deu status - e renda - que lhe permitiram se tornar um
influente empresário em Palestina otomana. Ele possuía hotéis em Jaffa e
Jerusalém.
Howard também foi
o primeiro a construir casas além dos muros da cidade antiga de Jaffa. De
fato, um quarteirão inteiro recebeu o nome dele e sua própria casa se tornou um
templo maçônico. O edifício permanece até hoje e o mármore frisa sobre a
entrada, com o lema " Shalom para Israel " em
hebraico. As relações de boa Howard mantidos com a comunidade judaica
local se refletem no fato de que sua casa também serviu como um ponto de
encontro para as ondas de imigrantes judeus que vieram para a Terra Santa no
final da 19 ª século e início do 20 º . Por
volta de 1890, tornou-se a sede do Comitê Central do Hovevei Zion (Amantes
de Sião), um movimento sionista pioneiro de judeus russos que promoveu a
colonização na Palestina.
Outro irmão judeu
que mencionarei é Joseph Amzalak. Ele pertencia a uma família de ricos
judeus sefarditas, que em suas andanças após a expulsão da Espanha em 1492,
eventualmente, se estabeleceram em Marrocos durante os 16 th e
18 th séculos, em seguida, mudou-se para
Gibraltar. Joseph nasceu na colônia britânica. Em 1824, ele havia se
estabelecido na Palestina. Ele era o judeu mais rico de Jerusalém e
construiu uma das casas mais bonitas da Cidade Velha, perto do portão de Jaffa.
O alojamento real
de Salomão tinha uma existência conturbada. A falta de experiência no
procedimento maçônico e a falta de comunicação com a Grande Loja levaram os
irmãos a freqüentes lapsos do protocolo maçônico. Eventualmente, a Grande
Loja do Canadá solicitou o retorno da carta e a loja foi finalmente apagada dos
rolos.
Um grupo de
irmãos, no entanto, queria trabalhar regularmente e decidiu estabelecer outra
loja. Eles solicitaram a Ordem Oriental Misraim no Egito e obtiveram uma
carta por volta de 1890, fundando a loja do Templo do
Porto de Salomão em Jaffa. A loja desfrutou de um período de
glória quando alguns maçons franceses, engenheiros que vieram para construir a
ferrovia Jaffa - Jerusalém, entraram na loja. Após a partida, no entanto,
a loja declinou e, no final do século, desapareceu.
Os irmãos
restantes perceberam que precisavam encontrar um novo lar e, em fevereiro de 1906,
um grupo realizou uma reunião e decidiu fundar um novo alojamento, escolhendo o
nome L'Aurore (The Dawn, ou Barkai em
hebraico). O nome escolhido não foi acidental, porque 1906 foi o ano em
que Alfred Dreyfus foi finalmente exonerado de todas as acusações na França, e
o principal motor da luta pública para limpar seu nome era Emile Zola, cujo
artigo "Eu acuso" foi o ponto de virada nessa luta. O artigo
apareceu na primeira página do jornal L'Aurore !
Um dos maçons
Jaffa era Maurice Schönberg, um relojoeiro judeu que instalou os quatro
relógios na torre de Jaffa. A torre do relógio é um marco da cidade
existente até hoje. Schönberg, cujos negócios o levavam muitas vezes a
Paris, estabeleceu contatos com o Grande Oriente da França. Em 13 de março
de 1906, os membros da recém-formada Loja Barkai apresentaram
uma petição formal ao Grande Oriente, assinada por doze irmãos. Um deles
era Alexander Fiani, um comerciante cristão nascido em Beirute, que foi
proposto como o primeiro mestre da loja. Os outros peticionários eram
judeus.
O primeiro maçom a
se filiar à loja, no entanto, foi um cristão, César Araktingi, exportador de
frutas cítricas (as famosas laranjas Jaffa) e vice-cônsul da Grã-Bretanha,
iniciado em 18 de outubro de 1891. Sua afiliação ocorreu em 13 de março de
1906, no mesmo dia em que a petição de Barkai foi
formulada.
Outro membro
de Barkai foi David Yudelovich, jornalista que escrevia para o
artigo de Ben Yehuda, Ha'tsvi. Ben-Yehuda, como sabemos, foi a
força principal no reavivamento e renovação da língua hebraica para uso diário.
Araktingi logo
substituiu Fiani como Mestre da Loja, e continuou mantendo essa posição até
1929, ou seja, por 23 anos. Durante o período pré-guerra, até 1914, a loja
iniciou mais de cem novos membros. Uma análise de sua afiliação religiosa
é incerta, porque podemos confiar apenas em seus nomes e, às vezes, em sua
ocupação. Então, como agora em Israel, a religião do candidato nunca é
solicitada ou registrada.
Os membros da loja
incluíam muitas personalidades importantes: os prefeitos de Gaza e Nablus,
gerentes de bancos, chefe de polícia de Jaffa, advogados, juízes, agricultores,
comerciantes, médicos, farmacêuticos e engenheiros. Em todas essas áreas é
possível encontrar árabes, turcos, judeus e armênios.
É interessante
notar a presença de cônsules persas no alojamento. O Irã foi o lar de uma
Maçonaria florescente até a queda do xá, quando a Ordem foi banida e dissolvida. Existe
uma Grande Loja do Irã no Exílio, com sede na Califórnia.
A feliz situação
de coexistência pacífica entre as várias comunidades da Palestina foi
interrompida pela Grande Guerra de 1914-1919. O desmembramento do Império
Otomano resultou na criação de várias nações no Oriente Médio, com uma divisão
de "áreas de influência" entre a Inglaterra e a França. A
Inglaterra assumiu o controle da Palestina, que na época incluía os territórios
dos dois lados do rio Jordão.
Em 1932, após uma
amarga luta na Maçonaria Egípcia, dividiu-se em duas Grandes Lojas. As
lojas da Terra Santa, sob jurisdição egípcia, decidiram se tornar
independentes, formando a Grande Loja Nacional da Palestina. A maioria dos
irmãos era judia; no entanto, o caráter não-sectário das lojas é
confirmado pelo fato de que a cerimônia de fundação da nova Grande Loja foi
presidida por M :. W:. Mano:. Fuad Bey Hussein, Grão-Mestre da
Grande Loja do Egito. Mano. Shuqri Houri, também árabe, foi eleito
para sentar no trono do rei Salomão; infelizmente, ele morreu antes de
poder ser instalado no cargo, mas ainda é considerado o primeiro grão-mestre.
Apesar das
relações conturbadas entre as comunidades árabe e judaica, a Grande Loja fazia
esforços constantes para atrair candidatos de todas as comunidades
não-judaicas: árabes cristãos e muçulmanos, armênios, Druse e Bahai.
Os Drusos
constituem uma comunidade étnica e religiosa distinta. Eles vivem no norte
de Israel e no sul da Síria e do Líbano. A religião deles é monoteísta e
muito secreta.
O Bahai é uma
religião fundada em 1863 no Irã que enfatiza a unidade espiritual de toda a
humanidade. Sofrendo perseguição religiosa no Irã, estabeleceu sua sede
mundial na cidade de Haifa, em Israel.
Após o
estabelecimento do Estado de Israel em 1948 e a criação da Grande Loja do
Estado de Israel em 1953, a Maçonaria na Terra Santa foi finalmente unida sob o
mesmo teto, incluindo todas as 31 lojas que operavam na época no país.
A Galiléia Lodge
recebeu o número 31 na lista da Grande Loja do Estado de Israel. Trabalhou
em árabe na cidade de Nazaré, com membros de árabes cristãos e muçulmanos.
A Grande Loja de
Israel fez esforços para aumentar o número de lojas árabes. Novas lojas
foram estabelecidas em Acco, o antigo porto de São João do Acre, a fortaleza
dos cruzados que Napoleão não conseguiu conquistar; e na aldeia de Kfar
Yassif, na Galiléia Ocidental, que tem um grande número de irmãos Druse.
Outra loja de língua
árabe, Ha-Lapid (A Tocha) N ° 65, (em árabe: el Shu'ia )
que integra maçons muçulmanos, cristãos e judeus, foi fundada em Jerusalém em
1974 (um ano após a Guerra do Yom Kipur) ) Seu primeiro mestre foi judeu:
David Greenberg.
Finalmente, em 1983, Nazareth Lodge
foi fundada naquela cidade, com membros cristãos e muçulmanos, trabalhando em
árabe
Uma loja de língua
hebraica com membros árabes-judeus, Na'aman Lodge # 61 , foi
fundada em 1968 em Haifa, uma cidade que sempre teve uma composição étnica
mista. Dos 32 mestres que a loja possuía entre 1968 e 2003, 19 (mais da
metade) eram árabes.
Os oficiais da
Grande Loja sempre incluíram árabes e judeus. De fato, MW Bro. Jamil
Shalhoub, advogado árabe de Haifa, foi eleito Grão-Mestre da Grande Loja de
Israel em 1981 e em 1982 foi reeleito para um segundo mandato. MW
Bro. Nedim Mansour, um árabe cristão de uma vila perto de Haifa, também
foi eleito Grão-Mestre em 2010, servindo por dois anos.
Nossa Fraternidade
não é uma relíquia ultrapassada de glórias passadas; é uma instituição que
proclama sua fé no valor do ser humano e da vida humana, na validade permanente
do juízo moral, na importância de assumir a responsabilidade pelas próprias
palavras e ações, na irmandade universal do homem sob a paternidade do pai.
Deus.
A Maçonaria não é
utopia, somos construtores, não construímos castelos no ar, mas torres de
força, de força moral, e não forjamos cadeias de escravidão, mas os elos do
amor fraterno que transcendem a linguagem e a distância.
O mundo precisa da
Maçonaria agora mais do que nunca. De nossa parte, o que precisamos é de
entusiasmo, disposição para assumir o fardo de fazer ouvir nossa voz, ensinar
tolerância, combater preconceitos e ódios, para que nossos ideais se tornem
nossa missão diária.
(*) Leon Zeldis
Assistente
Grão-Mestre, Grande Loja do Estado de Israel
Ex-grão-comandante
soberano,
Conselho Supremo 33 ° AASR de Israel
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