PINÓQUIO - UM LIVRO MAÇOM?

Pinóquio é uma das histórias infantis mais famosas e um símbolo popular de independência, emancipação e libertação da existência de fantoches. Os muitos paralelos com a Maçonaria são menos conhecidos:

Semelhante ao “Livro da Selva” do maçom Rudyard Kipling, o Pinóquio de Carlo Collodi é sobre “tornar-se humano” através do trabalho sobre si mesmo, mas também sobre o tema da liberdade (aqui: libertação das algemas da existência de fantoches).

Mesmo os leitmotifs essenciais dos três graus maçônicos podem ser encontrados:

Como no primeiro grau da Maçonaria, para Pinóquio, o autoconhecimento e a autodescoberta estão no início do caminho.

Como um maçom simbólico de segundo grau, Pinóquio deve viajar e resistir à tentação. Um “mestre” também está lá para ajudá-lo: Mestre Gepetto. Ele esculpiu Pinochio em um bloco de madeira áspero, que curiosamente "resistiu" a ser trabalhado contra sua natureza. Mesmo com a alvenaria prática, só se pode trabalhar com e nunca contra a "pedra" ou "tirar" nada dela que não esteja nela. Maçons a imagem do trabalho de Gepeto no bloco de madeira lembra o trabalho em pedra bruta, o símbolo da própria personalidade imperfeita da pessoa com peculiaridades, bordas ásperas, nas quais todo maçom deveria trabalhar por si mesmo.

E como um maçom no terceiro grau, Pinóquio também é repetidamente confrontado com sua própria finitude.

Em última análise, a chave para o domínio - aqui novamente semelhanças com a Maçonaria - reside no domínio sobre si mesmo, sobre o ego com suas peculiaridades, cantos, arestas, através dos quais Pinóquio finalmente colocou as cadeias de sua existência fantoche em si mesmo (e não em seu ambiente ou potências estrangeiras). Assim é - semelhante à Maçonaria - sobre a liberdade interna de restrições supostamente externas

Esses paralelos entre Pinóquio e a Maçonaria são apenas coincidências?

Werner J. Kraftsik deu uma olhada em seu novo livro e no seguinte artigo convidado:

Muitos associam Pinóquio apenas com mentiras e o enorme nariz resultante. Este nariz se tornou sinônimo de mentiroso e ainda é usado diligentemente até hoje.

Quem lê com atenção a história de Pinóquio logo percebe que o nariz de Pinóquio só cresce em dois lugares por causa de suas mentiras e que na realidade é sobre sua transformação de um macaco em uma pessoa verdadeira, honesta e boa. Pinóquio é um ideal maçônico?

O autor da história original, Carlo Lorenzini, pseudônimo de Carlo Collodi, era, como descobriu o historiador italiano Aldo Mola, um Maçom.

Já no primeiro capítulo, quando Pinóquio não foi realmente criado, mas apenas existia como um bloco de madeira, este resistiu às tentativas de moldá-lo e mudá-lo contra sua vontade. É uma "madeira especial" a partir da qual somente algo "especial" deve ser criado.

Pessoas que buscam a Maçonaria também são "feitas de um material especial". Quando o seu “produtor”, Gepetto, finalmente o conclui, o desejo de liberdade torna-se realidade e Pinóquio embarca numa viagem de aventura cujo destino não reconhece inicialmente.

Mas ele rapidamente percebe e é apontado por um grilo falando e uma garota misteriosa com cabelo azul como uma cabeça de madeira pode se tornar um menino real, uma pessoa real.

Infelizmente, ele sempre pode se distrair.

Ou é um teatro de fantoches que termina o seu caminho para a escola, o sonho de uma vida despreocupada, ou permite que dois malandros, a raposa e o gato, roubem o seu pequeno capital.

Ele ouve bons conselhos de seu pai, Gepeto, e de outros que são bem-intencionados para ele, e ele deseja segui-los, mas sucumbe repetidamente às tentações. Essa é a perspectiva de multiplicar o dinheiro restante sem nenhum esforço. Ou ociosidade ilimitada sem consideração em um país das maravilhas.

Como Pinóquio, os maçons experimentam tentações e decepções em suas jornadas pela vida, que muitas vezes só podem suportar e superar com a ajuda de pessoas bem-intencionadas. Demora um pouco até que Pinóquio perceba sua missão e propósito. Os maçons trabalham da mesma forma para “conhecer a si mesmo” e tentar ser “quem eles podem ser”.

Por isso traduzi o “Pinóquio” para uma linguagem mais moderna, seguindo o mais próximo possível o original. As tentativas de interpretação - inseridas após os capítulos deste conto de fadas - são, obviamente, apenas classificações subjetivas das conclusões a serem tiradas do conto de fadas.

Como autor, presumo - e espero que sim - que os leitores tirem suas próprias conclusões, presumivelmente diferentes ou adicionais, da leitura deste "novo Pinóquio".

Qual é a razão pela qual pessoas, como Pinóquio, estão em uma batalha constante entre duas forças opostas?

Não queremos todos viver em paz, sossego e amizade com o mundo?

Infelizmente, em grande parte do nosso mundo não há paz nem sossego e amizades verdadeiras são bastante raras - as amizades do Facebook não contam - a maioria delas, se forem honestas consigo mesmas, têm, na melhor das hipóteses, alguns “conhecidos”.

O “Pinóquio” de hoje também se pergunta que caminho pode seguir e quem são seus amigos. Apesar de oportunidades sem precedentes de informação, muitas pessoas permanecem ignorantes e pouco esclarecidas e, como Pinóquio, confiam nas declarações de outras pessoas. Suas informações raramente contribuem para o conhecimento de alguém, mas servem com muito mais frequência para satisfazer os planos dos "provedores de informação".

O que as pessoas esperam em tempos em que valores que há muito se acreditavam seguros parecem ter se perdido? A história de Pinóquio dá uma resposta conclusiva a essa questão, que resulta no final da (s) história (s).

Também se poderia chamar a história de uma descrição de um “ideal humanístico” - exatamente o que os maçons se esforçam. Aqueles que seguem esses pensamentos neste livro podem chegar a suas próprias novas intuições.

Fonte: Freimaurer.online