Da Redação
No turbilhão político e filosófico que marcou o final do século XVIII e início do século XIX, o pensamento utópico e reformador encontrou solo fértil em diversas expressões sociais e organizacionais. Dentre elas, o Cercle Social, fundado na França pós-revolucionária, desempenhou um papel seminal, mesmo após sua dissolução formal com a queda dos girondinos e a repressão subsequente que culminou na prisão de Bonneville, no julgamento e execução de figuras como Fauchet e Babeuf. Embora sua existência tenha sido breve, suas ideias lançaram sementes duradouras no solo da utopia socialista e da ação revolucionária europeia.
O impacto do Cercle Social foi decisivo para o surgimento de diversas correntes socialistas utópicas, notadamente as propostas por Charles Fourier e Claude Henri de Saint-Simon. Esses pensadores beberam da mesma fonte de aspiração: a reforma profunda da sociedade rumo a um ideal de harmonia, felicidade universal e bem-estar coletivo — ou, como afirmavam, a busca por uma "Reforma da Humanidade".
Esse impulso utópico e revolucionário não se limitou ao campo das ideias. Ele encontrou também formas práticas e organizacionais de manifestação, especialmente por meio das estruturas herdadas da Maçonaria especulativa e das fraternidades secretas que a precederam e a influenciaram. Personagens centrais da história revolucionária do século XIX, como Philippe Buonarroti, Auguste Blanqui, Giuseppe Garibaldi, bem como os fundadores da sociedade secreta grega Philiki Eteria, adotaram a organização maçônica como modelo de ação clandestina, solidariedade iniciática e difusão de ideais transformadores.
Esses revolucionários compartilhavam mais do que uma estrutura operativa comum; compartilhavam uma visão espiritualizada da História, onde a humanidade caminha rumo à iluminação, à liberdade e à justiça. A influência das correntes esotéricas do século XVII, como os movimentos Rosacruz e Pansófico, é visível nessa tradição. Esses movimentos anteciparam a moderna Maçonaria especulativa, transmitindo-lhe a missão simbólica de regenerar o mundo por meio do conhecimento, da ética e da fraternidade.
Assim, forma-se um fio histórico e filosófico que une os visionários rosacruzes aos revolucionários socialistas e patrióticos do século XIX: todos buscavam, com diferentes instrumentos, um mundo novo — mais justo, mais fraterno, mais esclarecido. A Maçonaria, com sua linguagem simbólica e organização iniciática, foi o canal por onde muitas dessas ideias puderam circular em tempos de repressão e censura, mantendo viva a chama da utopia e da transformação.
Este artigo, apresentado no Workshop Maçônico Internacional de Verão de 2014 pela Philotecton Society na Grécia, destaca a continuidade desse legado e convida a uma reflexão profunda sobre o papel da Maçonaria e de suas tradições afins no desenvolvimento político, social e espiritual da modernidade europeia. Mais do que uma associação discreta, a Maçonaria — como espaço simbólico, iniciático e filosófico — revelou-se um verdadeiro laboratório da utopia.
Este artigo foi baseado na publicação As origens da “Maçonaria Revolucionária” de autoria do Ir⸫ Alexandros Tsatsarounos, com tradução do Ir⸫ José Filardo .
AJUDE A MANTER VIVO O BLOG
E A REVISTA O MALHETE!
Sua doação, de qualquer valor, é essencial para continuarmos compartilhando conteúdos de qualidade. Contribua e faça parte desta jornada conosco!
0 Comentários